何妨常善救物，免使大惑易性

出自宋代郭印《再和二首》：

涉海必假舟航，登山当寻蹊径。
每叹修身错路，譬如饮药加病。
逢人须是问津，有心未免击磬。
况遇先觉先知，早明不垢不净。
七情浼若冰雪，一性湛然渊静。
虚无体道合真，恬淡乐天知命。
外之寇贼消亡，内焉邦家昌盛。
初守一以处和，乃无事而生定。
教不倦称乎仁，德分人谓之圣。
故玉非琢不成，惟木从绳而正。
要明师指药物，藉元神为本柄。
大道多歧亡羊，至人用心若镜。
何妨常善救物，免使大惑易性。
门庭既已趣入，根株亦须穷竟。
直至出死超生，方知聋者善听。

注释参考

何妨

何妨 (héfáng) 为什么不 why not 何妨一试 用反问的语气表示不妨 might as well 你何妨试一试

大惑

十分迷惑；极糊涂。《韩非子·扬权》：“凡治之极，下不能得。周合刑名，民乃守职，去此更求，是谓大惑。”《晋书·羊祜传》：“人臣树私则背公，是大惑也。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“此之不责，而反责彼出家儿，是为大惑，足称颠倒见矣。”参见“ 大惑不解 ”。