正一阳初动，

出自唐代吕岩《沁园春》：

七返还丹，在我先须，炼已待时。
正一阳初动，。
中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。
造化争驰，虎龙交1-1媾，。
进火功夫牛斗危。
曲江上，看月华莹净，有个乌飞。
。
当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。
辨水源清浊，。
木金间隔。
不因师指，此事难知。
道要玄微，天机深远，。
下手忙修犹太迟。
蓬莱路，待三千行满，独步云归。
。
火宅牵缠，夜去明来，早晚担忧。
奈今日茫然，。
不知明日，波波劫劫，有甚来由？人世风灯，草头珠露，。
我见伤心眼泪流。
不坚久，似石中迸火，水上浮沤。
。
休休，及早回头，把往日风流一笔钩。
但粗衣淡饭，。
随缘度日，任人笑我，我又何求？限到头来，不论贫富，。
著甚干忙日夜忧。
劝年少，把家缘弃了，海上来游。
。
诗曲文章，任汝空留，数千万篇。
奈日推一日，。
月推一月，今年不了，又待来年。
有限光阴，无涯火院，。
只恐蹉跎老却贤。
贪痴汉，望成家学道，两事双全。
。
凡间，只恋尘缘，又谁信壶中别有天。
这道本无情，。
不亲富贵，不疏贫贱，只要心坚。
不在劳神，不须苦行，。
息虑忘机合自然。
长生事，待明公放下，方可相传。

注释参考

正一

(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”

(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”