劝君修，休退志，坐断乾坤无别义

出自宋代释印肃《因道友说陈搏打睡警之》：

日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。
我这裹，不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。
鼻孔连天叫大哥，海纳细流通大意。
劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，充满山河崇富贵。
明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。
一事无心了便休，祖门一句普天取。
离相非空无别是，无声之乐响啾啾。

注释参考

退志

指辞官引退之志。 唐 吕温 《＜裴氏海昏集＞序》：“公为海昏之会，以礼义相诲，故其诗恬淡，退志庄直。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一二四回：“ 春煊 生性强项，还打算背城一战，经不得 荣新 退志已决，又苦劝 春煊 道：‘老师春秋已高，正好和 荣新 优游林下。’”

坐断

占据；把住。 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“ 金山 焦山 相对起，挹尽东流 大江 水。一楼坐断水中央，收拾 淮南 数千里。”

乾坤

别义

(1).区别礼仪等级。《大戴礼记·朝事》：“各执其圭瑞，服其服，乘其輅，建其旌旂，施其樊缨，从其贰车，委积之以其牢礼之数，所以明别义也。” 王引之 《经义述闻·大戴礼记下》：“家大人曰：明字，后人所加。义，古仪字也。别仪，即上文所云‘以九仪别诸侯之命’也。自‘执其圭瑞’以下，皆所以别仪，‘别’上不当有‘明’字。”

(2).一个词除本义以外的意义。包括引申义、比喻义及通假义等。