乃叔疏野性，雅慕诗考槃

出自宋代韩维《寄宗彦侄》：

清寒霁愈剧，幽居夜正间。
环炉尽兄弟，无为愁苦颜。
游心物象表，放论文字间。
念汝不与此，慨然以长叹。
唯昨郭西门，尔车去班班。
是月秋始仲，霜叶原上丹。
相别曾未几，朔雪满河关。
乃叔疏野性，雅慕诗考槃。
近买灵沟地，郊居渐当安。
薄宦奚足为，真隐庶可攀。
斯言倘汝志，投绂相与还。

注释参考

疏野

亦作“疎野”。亦作“踈野”。1.犹旷野。 唐 李翱 《戏赠诗》：“县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疎野，凿地便成沟。” 唐 张贲 《奉和袭美题褚家林亭》：“疏野林亭 震泽 西，朗吟閒步喜相携。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“一日， 錡 （ 李錡 ）宴於寺中，明日谓君（ 李汧公 ）曰：‘十郎常夸 招隐寺 ，昨游宴细看，何殊州中？’君笑曰：‘某所赏者，疏野耳。’”

(2).粗略草率。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 李季节 著《音韵决疑》，时有错失； 阳休之 造《切韵》，殊为疎野。”

(3).放纵不拘。 唐 白居易 《答裴相公乞鹤》诗：“不知疎野性，解爱凤池无？” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“自嗟疎野性，不晓世涂艰。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“﹝ 孙位 ﹞举止疎野，襟韵旷达。” 明 方孝孺 《上蜀府笺》：“语学术则泥古而不通，语才艺则执一而无取。举止踈野，言辞戇迂。”

雅慕

甚为仰慕。 明 唐顺之 《李宜人传》：“余於交游中，雅慕 洪先 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·拜明孝陵》：“其他如 辽 金 诸陵，亦皆如謁 明 陵制，其雅慕先代如此。”

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。