“犹应门下客，微论记根原”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏辙《赠司空张公1-1安道挽词三首》：

道广中无竞，才高治不烦。
安心本笃静，忧世亦时言。
寿考同侪尽，经纶故事存。
犹应门下客，微论记根原。

注释参考

门下客

(1).门客，食客。唐李白《少年行》：“府县尽为门下客，王侯皆是平交人。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 吕正献平章军国时，门下客因语次，或曰：‘ 嘉问败坏家法，可惜。’公不答，客愧而退。” 清侯方域《陈将军二鹤记》：“ 陈将军者闻之而嘆曰：‘鹤之不遇也，有如此夫！’顾谓其门下客：‘有能知鹤者乎？其偕之以来。’”

(2).学生；弟子。明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”

论记

(1).记述。汉马融《长笛赋》：“故论记其义，协比其象。”

(2).佛教书籍类别。指对三藏的分类、疏论。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“佛法録：一戒律，二禪定，三智慧，四疑似，五论记。”

根原

根源，根由。宋司马光《论风俗札子》：“是知选士者，治乱之枢机，风俗之根原也。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“抛弃在那里，倘若明日有人认出来，根究根原，连我也不得乾浄。”《老残游记》第十一回：“説无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原。” 梁启超《小说与群治之关系》：“知此义，则吾中国群治腐败之总根原，可以识矣。”

名句	犹应门下客，微论记根原
释义	犹应门下客，微论记根原苏辙《赠司空张公安道挽词三首》出自宋代苏辙《赠司空张公1-1安道挽词三首》：道广中无竞，才高治不烦。安心本笃静，忧世亦时言。寿考同侪尽，经纶故事存。犹应门下客，微论记根原。注释参考门下客 (1).门客，食客。唐李白《少年行》：“府县尽为门下客，王侯皆是平交人。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 吕正献平章军国时，门下客因语次，或曰：‘ 嘉问败坏家法，可惜。’公不答，客愧而退。” 清侯方域《陈将军二鹤记》：“ 陈将军者闻之而嘆曰：‘鹤之不遇也，有如此夫！’顾谓其门下客：‘有能知鹤者乎？其偕之以来。’” (2).学生；弟子。明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。” 论记 (1).记述。汉马融《长笛赋》：“故论记其义，协比其象。” (2).佛教书籍类别。指对三藏的分类、疏论。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“佛法録：一戒律，二禪定，三智慧，四疑似，五论记。” 根原根源，根由。宋司马光《论风俗札子》：“是知选士者，治乱之枢机，风俗之根原也。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“抛弃在那里，倘若明日有人认出来，根究根原，连我也不得乾浄。”《老残游记》第十一回：“説无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原。” 梁启超《小说与群治之关系》：“知此义，则吾中国群治腐败之总根原，可以识矣。”
随便看	小园幽事，中都风味，斗草分香依旧何言对芳景，愁望极萧晨平生子陈了，一瓣记南丰知公行入辅，故吏敢言情居然肯见顾，岑寂聊启齿佳人莫道，一杯须近，总眉峰偷聚风采仪三院，循良著六州是时郊原新雨足，历历烟树明江干君看沉沉者，生不谭轲丘稻香随使驿，桂影伴仙程西畔双松百尺长。舞琴心三叠胎仙，坐到天高月小居人临此笑以歌无闷余在林城头苏门树，陌上黎阳尘西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。朝朝寒食笙歌奏，百年间有限风流。全真教，洞天福地，象帝之先长途已自穷，此去更西东。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。还有渔舟在，时时梦里归一陪鸾凤入仙台，四见薰风舞禁槐昔余游京华，未尝废丘壑葛衣行柳翠，花簟宿荷香。