哀哉人琴俱亡天地覆，有刀有玉谁错礲

出自宋代马廷鸾《次韵汤叔逊谢笔墨长句》：

南屏翁，斯文千古何终穷，清辉灵气斗牛充。
我从公家二老话此事，寒更支坐烛跋红。
哀哉人琴俱亡天地覆，有刀有玉谁错礲。
翁今岿然鲁灵殿，砥柱一叶万仞中。
朅来访我维摩室，我起于坐欣迎公。
惊呼绝叹吾道厄，客卿颍士委蒿蓬。
灶煤苇管不足用，宣城黟水无良工。
奈何盲卒乘钝马，欲写杰作称词雄。
赠公撒雷挥电施敏手，余事泻染文字如飞虫。
我生哀伤所欠死，十年破砚烟雨蒙。
一朝洗眼获玉句，金膏水碧浸方瞳。
翰墨场中身老大，期公盛气晚霞同。
峥嵘素论犹激烈，始信迂儒曲学如发蒙。

注释参考

哀哉

哀哉 (āi zāi)

表示悲傷或痛惜的感嘆詞。

禮記．檀弓下：「哀哉！死者而用生者之器。」 文選．曹植．三良詩：「黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。」

稱人死。含有戲謔的意味。

人琴俱亡

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王子猷 、 子敬 俱病篤，而 子敬 先亡…… 子敬 素好琴，﹝ 子猷 ﹞便径入坐灵牀上，取 子敬 琴弹。弦既不调，掷地云：‘ 子敬 子敬 ，人琴俱亡！’慟絶良久，月餘亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即詔之学韵。” 鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在 柔石 的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”亦作“ 人琴两亡 ”。 唐 张说 《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。 清 王鹏运 《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音闃然。”亦省作“ 人琴 ”。 唐 刘禹锡 《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。” 宋 刘克庄 《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。” 郁达夫 《题诸真长＜病起楼图＞》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”

成语解释俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。人琴俱亡出处《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。