男儿不负悬弧心，马革裹尸犹足愿

出自宋代杨时《寄范正甫》：

羁穷莫厌如牢圈，从古功名出屠贩。
男儿不负悬弧心，马革裹尸犹足愿。
君不见淮阴寄食饥贫叟，胯下英风亦何有。
逢时吐气雷电奔，金印累累大如斗。
玉门昼夜羽檄惊，睥睨欲堑天都城。
叩关虎士郁余怒，科头奋戟如雕鹰。
君从壮年蕴奇策，未宜缩首藏柴荆。
昔人投笔真豪英，慨然万里终成名。
南山白额虽欲老，百兽遭之犹裂脑。

注释参考

男儿

悬弧

(1).古代风俗尚武，家中生男，则于门左挂弓一张，后因称生男为悬弧。语本《礼记·内则》：“子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。” 汉 贾谊 《新书·胎教》：“太子生而泣……然后为王太子悬弧之礼义。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》诗：“他时干蛊声名著，今日悬弧宴乐酣。” 宋 王禹偁 《罔极赋》：“祝我寿考，劝我欢乐，感悬弧于兹晨，念陟岵而泪落。”《儒林外史》第十回：“悬弧之庆，在于何日？”

(2).谓尚武，练武。《孔子家语·观乡射》：“是故士使之射而弗能，则辞以病，悬弧之义。” 王肃 注：“男子生则悬弧其门，明必有射事也，而今不能射，唯病可以为辞也。” 唐 韦应物 《始建射侯》诗：“男子本悬弧，有志在四方。” 清 顾炎武 《丈夫》诗：“丈夫志四方，有事先悬弧。”

马革裹尸

[be wrapped in a horse's hide;death under shield;die on the battlefield] 用马皮包裹尸体,指军人战死沙场

见“ 马革裹尸 ”。

亦作“ 马革裹尸 ”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。《后汉书·马援传》：“男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧牀上在儿女子手中邪？” 北齐 朱瑒 《与徐陵请王琳首书》：“诚復马革裹尸，遂其平生之志；原野暴体，全彼人臣之节。”《宋史·崔翰传》：“臣既以身许国，不愿死於家，得以马革裹尸足矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“余刀俎餘生，受君恩乃不死，今得以马革裹尸幸矣！”《东北人民抗日诗词选·追悼歌》：“抱定决心甘愿效命疆场，马革裹尸誓不生回营。”亦作“ 马革盛尸 ”。 金 何宏中 《述怀》诗：“马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。”亦省作“ 马革 ”。《隋书·李圆通陈茂等传论》：“终能振拔污泥之中，腾跃风云之上，符马革之愿，快生平之心，非遇其时，焉能至於此也。” 清 蒋士铨 《冬青树·勤王》：“我 文天祥 官树牙旗，志存马革，敢不戮力勤王提兵破敌也。”