国论规便安，神州听沦没

出自宋代五迈《郑昂叔和余问盗诗末及山东事弟侄辈又问山东》：

江左百年来，英雄老岁月。
空糜东南财，坐廪骄惰卒。
嘉定惩开禧，废食因一咽。
国论规便安，神州听沦没。
和戎益金缯，讳战钝斧钺。
迩者天祸之，鞑靼逞狂獗。
一举殄金人，犁庭扫其空。
金如斧中鱼，靼如火烈烈。
乘间蛮触衡，复有东黠。
长驱淮甸间，大纵山阳爇。
或屠制帅家，或髠守臣发。
鱼肉我王人，首领春葱切。
涂炭我生灵，聚落炊烟灭。
嫚书揭通衢，著语太辛辣。
供帐王翥在，左纛将军绂。
往来青齐区，健比霜天鹘。
一名娘子军，掎角同生活。
狼心肆陆梁，烽燧竞熏热。
我事南方强，谓可以恩结。
衣裳一颠倒，茅土甘疏裂。
纳侮忍包羞，容奸噤不发。
谁与生厉阶，正尔错铸铁。
彼地甚诈狙，吾谋类跛鳖。
岁幣久椿储，复为彼齎挈。
边筹乏雨长，往往如拆襪。
相顾皆狐疑，莫能抵龟决。
心知示弱非，成事付不说。
边民亦何辜，一孔心搜括。
战舰尾相衔，义丁家尽刷。
需求意无厌，许可舌太滑。
譬这护癰疽，包裹畏见血。
仅仅外留皮，侵侵齧至骨。
理势有必然。
吾言非强聒。
惟愿天听回，揽权制生杀。
毋倒太阿持，毋惮强弩末。
毋贻养虎忧。
毋使馋蜂孽。
废籍起忠贤。
穷荒斥奇餮。
一朝出六师，声罪行天罚。
名正事必成，本强冲可折。
衔璧许来臣，雨铁谁敢窃。

注释参考

国论

(1).有关国家大计的言论、主张。《汉书·薛宣传》：“臣闻贤材莫大於治人， 宣 已有效。其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋 王安石 《河势》诗：“国论终将塞，民嗟亦已勤。”

(2).谓商讨国家大计，发表政见。 宋 岳飞 《乞解枢柄第三札》：“伏念臣滥厕枢庭，误陪国论，贪荣滋甚，补报蔑然，岂惟旷职之可忧，抑亦妨贤之是惧。”

(3).全国的舆论。 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第二表》：“窃以明德懿亲，在天功而有助；隆名重器，为国论之所归。”

(4).女真语。尊贵的意思。

便安

便利安稳；便利安适。《后汉书·霍谞传》：“就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？”《三国志·魏志·胡质传》：“在郡九年，吏民便安，将士用命。” 唐 刘禹锡 《为京兆韦尹谢许折籴表》：“臣自理京邑，不先威刑，唯务便安，所期富庶。”《清史稿·仁宗纪》：“凡我君臣，当以忧盛危明之心，不为苟且便安之计。”

神州

神州 (shénzhōu) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称 the Divine Land (a poetic name for China) 神州大地 指京城 the capital of a country 春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——mao1~1泽1*1东《送瘟神》

沦没

沦没 (lúnmò) 下沉淹没 sink 人去世。也作“沦殁” pass away;die