至今唤作狮子石，雨淋日炙烂不得

出自宋代杨万里《题望韶亭》：

新隆寺后看韶石，三三两两略依稀。
金坑违头看韶石，十十五五不整齐。
一来望韶亭上看，九韶八音堆一案。
金锺大镛浮水涯，王瑟瑶琴倚天半。
尧时文物也粗疏，礼乐犹带鸿荒余。
茅茨殿上槌土鼓，苇龠声外无笙竽。
黄能郎君走川岳，领取后夔搜礼乐。
峄山桐树半夜鸣，泗水石头清昼跃。
山只川后争献珍，姚家制作初一新。
帝思南岳来时巡，宫琛庙宝皆骏奔。
曲江清澈碧琼软，海山孤尖翠屏展。
天颜有喜后夔知，一奏云韶供亚饭。
帝登九疑忘却归，不知斑尽湘笛枝。
后夔一胫跛莫随，坐委众乐江之湄。
仪凤舞兽扫无迹，独留一狻守其侧。
至今唤作狮子石，雨淋日炙烂不得。
洞庭张乐已莓苔，犍为获磬亦尘埃。
不如九韶故无恙，戛击尚可冬起雷。
何时九秋霜月里，来听湘妃瑟声美。
曲终道是不见人，江上数峰是谁子。

注释参考

至今

至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳无音信 直到今天 to this day;so far

唤作

叫做，称做。 唐 寒山 《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一：“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”

子石

(1).制砚用的上等端石。 宋 欧阳修 《砚谱》：“端石出 端溪 ，色理莹润，本以子石为上。子石者，在大石中生，盖精石也。而流俗传讹，遂以紫石为上，又以贮水不耗为佳。”

(2). 公孙龙 的字。 春秋 卫 人(一说 楚 人)， 孔子 弟子。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子张 、 子石 请行， 孔子 弗许。” 司马贞 索隐：“﹝ 子石 ﹞ 公孙龙 也。” 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“君子之路，行止之道固狭耳。此 子石 所以叹息也。” 王利器 校注：“案此正贤良引 公孙龙 道狭之言以自喻者。”

雨淋日炙

炙：烤。雨里淋，太阳晒。形容旅途或野外工作的辛苦。

不得

不得 (bùdé) 用在动词后面,表示不可以或不能够 may not;be not allowed 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》