“道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代白居易《道州民－美臣遇明主也》：

道州民，多侏儒，长者不过三尺余。
市作矮奴年进送，号为道州任土贡。
任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。
道州水土所生者，只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，老者幼者何欣欣。
父兄子弟始相保，从此得作良人身。
道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。

注释参考

道州

指唐诗人元结。其晚年曾任道州刺史，故称。明何良俊《语林·伤逝》：“ 元鲁山亡，族弟道州哭之至慟。”

于今

于今 (yújīn) 至今 up to the present;since 车站一别,于今十年如今;到现在 nowaday;now

使君

使君 (shǐjūn) 汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 honorific fitle of civil governor of a province in ancient China 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

名句	道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪
释义	道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪白居易《道州民－美臣遇明主也》出自唐代白居易《道州民－美臣遇明主也》：道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进送，号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。注释参考道州指唐诗人元结。其晚年曾任道州刺史，故称。明何良俊《语林·伤逝》：“ 元鲁山亡，族弟道州哭之至慟。” 于今于今 (yújīn) 至今 up to the present;since 车站一别,于今十年如今;到现在 nowaday;now 使君使君 (shǐjūn) 汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 honorific fitle of civil governor of a province in ancient China 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
随便看	顾我虚罍耻，知君余沥多他时待我功成后，卜室青山绝世缘思家步月清宵立，忆弟看云白日眠雨合筠窗书满床，坐来颇觉欠炉香采异百代后，得之古人前。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。闤闠开三市，旗亭起百寻古今兴废存亡，落花满地香风扫。归来灯火茅檐夜，且复狂歌鼓盎盆归来高堂上，兄弟罗酒尊。长记旧日君家，门阑喜动，绣褥芙蓉隐据此销魂处，宁思中酒时山藏古寺窗连碧，水绕平田稻正青晚粳已喜霜前熟，宿麦应从雨后丰迥绝无人和，聚头相共举与可既没八年而轼始还朝，见之，乃赋一首端为谁苦辛一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。扫除万古穷通想，付与南薰一弄琴鸿才入贡无人换，白首从军有诏征数本当帘竹，茶烟渐欲交鹤在鸡君怀月露，豹将虎变欠风云地行即空飞，何必挟日月雄心欲搏南涧虎，阵势颇学常山蛇。