返本还源，成功满行，坐待紫皇飞诏

出自元代凌云翰《苏武慢 鸣鹤余音 世传全真冯尊师苏武慢二》：

篇论学仙之事。
道园先生谓费无隐独善歌之，则能知者亦罕矣。
及观先生所作，非惟足以追配尊师，而使世之汩没尘埃流连光景者闻之，而有遗世独立羽化登仙之想，则是篇於世，其可少乎。
著雍阉茂之岁，灯夕后三日，偶阅道园遗，欲尽和之，甫成一篇，辄为韵拘，笔弗得骋。
於是行思坐维，或得一句一韵，索纸书之。
越三日又成四篇，尚少大半，意殊闷闷。
二十三日城南醉归，拥孤咏，连得四篇半，与未已而夜寒手龟，不能足也。
明日更成二篇半，并无俗念一篇，凡十又三篇，览者幸为正焉云缕虹竿，月钩星饵，海上金鳌曾钓。
蓬岛连根，昆仑无外，不比人间嵩少。
返本还源，成功满行，坐待紫皇飞诏。
笑令威、千岁来归，知换几番华表。
谁曾伴、阿母重游，蟠桃再结，目断西飞青鸟。
林屋无扃，洞天不老，铁笛一声云杪。
皎皎灵台，荧荧明镜，尘土等闲昏了。
看火轮、飞出扶桑，万户千门皆晓。

注释参考

返本还源

返本还源 (fǎnběn-huányuán) 谓返回原来的地方。亦常比喻恢复根本。亦作“返本还原” return back old place 成语解释本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。返本还源出处宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”

成功

成功 (chénggōng) 成就功业、政绩或事业 succeed;achieve success 入于太庙,还矢先王,而告以成功。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 成功 (chénggōng) 获得预期的结果,达到目的 success 丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

坐待

坐待 (zuòdài) 坐等 sit back and wait

紫皇

道教传说中最高的神仙。《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称 太皇 、 紫皇 、 玉皇 。” 唐 李白 《飞龙引》之二：“载玉女，过 紫皇 ， 紫皇 乃赐白兔所擣之药方。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌四》：“ 紫皇 一夕下纶旨，细祓丹铅勘文字。”

飞诏

(1).指诏书。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“践蛇茹蛊不择死，忽有飞詔从天来。” 唐 李山甫 《贺邢州卢员外》诗：“紫泥飞詔下金鑾，列象分明世仰观。”

(2).飞传诏书。 唐 李冗 《独异志》卷上：“ 陶弘景 隐居 茆山 ， 梁武帝 每有大事，飞詔与之参决。时人谓 隐居 为‘山中宰相’。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即飞詔释 李先生 ，就诣 会昌 为寿。”