蛇荒鸟夷颁朔正，礼乐制度重修明

出自宋代张镃《登城歌》：

二月二十八，花开满林莺恰恰。
春光谁遣插翅飞，雪色1|1情知添鬓发。
暄风随我登古城，远树如簇山如萦。
一川渺瀰青镜平，云翳不定天疑行。
去船住船纵复横，日辉迸射光晶晶。
逆听万古苍蝇声，眼空故国唤不应。
鼎湖龙升朝帝廷，还领旧物苏函灵。
维先忠列为列星，侍尧受命行专征。
今上移军复四京，实遵天时协群情。
不战自可屈人兵，版图悉更郡县名。
蛇荒鸟夷颁朔正，礼乐制度重修明。
漏泉沛泽江海倾，小臣笔力鸿毛轻。
愿书诏命奔驿程，涤洗罪眚哀孤惸。
霜露所坠皆欢盈，此意一笑从谁评。
旧游安期丹想成，未须遣鹤来相迎。
我方居园学长生，后五百岁归蓬瀛。

注释参考

鸟夷

海岛居民。 先秦 时指 中国 东部近海一带的居民。《史记·五帝本纪》：“南抚 交阯 、 北发 、 西戎 、 析枝 ……东 长 、 鸟夷 ，四海之内，咸戴 帝舜 之功。”《汉书·地理志上》：“ 鸟夷 皮服。” 颜师古 注：“此东北之夷，搏取鸟兽，食其肉而衣其皮也。一説，居在海曲，被服容止皆象鸟也。”按，今本《书·禹贡》作“岛夷”。

颁朔

古代帝王于每年季冬把来年的历日布告天下诸侯，谓之“颁朔”。语本《周礼·春官·大史》：“颁告朔于邦国。” 郑玄 注：“天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙。” 宋 曾巩 《谢熙宁十年历日表》：“故颁朔之旧章，为守邦之先务。” 元 耶律楚材 《和抟霄韵代水陆疏文因其韵为诗》之二：“顒观颁朔施仁政，竚待更元布德音。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

制度

制度 (zhìdù) 要求成员共同遵守的规章或准则 system;institution 管理货币制度 一定历史条件下的政治、经济、文化等方面的体系 order 以他们为首的腐朽制度的象征 式样;规格 style 制度宏敞

修明

修明 (xiūmíng) 昌明;阐明 (govern ment)is honest and enlightened 礼义修明。——《韩诗外传》 学业修明。——《三国志·高堂隆传》 玩习古文,修明经典。——《三国志·高贵乡公髦传》