“过庭诗礼次，归更议其将”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代曾丰《赠游子信二首》：

孰是文之用，兹其道所藏。
典谟书浑浑，晁董策洋洋。
唐宋建长策，韩欧蹈大方。
过庭诗礼次，归更议其将。

注释参考

过庭

(1).《论语·季氏》：“ 鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。唐李商隐《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 宋沉作喆《寓简》卷四：“ 白（李白）方幼穉，而其父首诲以靡丽放旷之词。然则白之狂逸不羈，盖亦过庭之所致也。” 清钱谦益《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠义勉其子，过庭多长者之言。”

(2).以喻长辈的教训。《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱。”

诗礼

诗礼 (Shī-Lǐ) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书 The Book of Songs and The Book of Rites 旧时常用来称读书讲究礼教的人家 cultured 诗礼之家

更议

改议。《史记·孝文本纪》：“今释宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。” 司马贞索隐：“言不宜更别议也。”

名句	过庭诗礼次，归更议其将
释义	过庭诗礼次，归更议其将曾丰《赠游子信二首》出自宋代曾丰《赠游子信二首》：孰是文之用，兹其道所藏。典谟书浑浑，晁董策洋洋。唐宋建长策，韩欧蹈大方。过庭诗礼次，归更议其将。注释参考过庭 (1).《论语·季氏》：“ 鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。唐李商隐《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 宋沉作喆《寓简》卷四：“ 白（李白）方幼穉，而其父首诲以靡丽放旷之词。然则白之狂逸不羈，盖亦过庭之所致也。” 清钱谦益《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠义勉其子，过庭多长者之言。” (2).以喻长辈的教训。《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱。” 诗礼诗礼 (Shī-Lǐ) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书 The Book of Songs and The Book of Rites 旧时常用来称读书讲究礼教的人家 cultured 诗礼之家更议改议。《史记·孝文本纪》：“今释宜建而更选於诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。” 司马贞索隐：“言不宜更别议也。”
随便看	微之重堂奥，努力愿同登纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚舞停衫颺雪，盘藉绮如霞小舟闲已杙江湄，满眼璚瑶定有诗记取上元灯火夜，道人犹在水晶宫。贡图包禹计，王丛咏豳难天外碧云山共远，阶前明月水争寒全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。冥冥独无语，杳杳将何适洛阳花，梁苑月，苦迟留宫臣展事，肃雍在列。行看采花曲，尽是太阶平草字隶字各神妙，古诗律诗俱豪雄黄庭读罢心如水，闭朱户、愁近丝簧。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒诗里固知俱有味，酒边宁复重言功主人高情始为开，高情放浪出常格。奔驷非久耀，驰波肯暂留。三张旧族富英髦，仙墅重经散郁陶散发萧然蒲苇林，马军送酒慰孤斟万草坐冻死，不复存根荄外物移人每如此，人心可使不长醒开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重夭桃花清晨，游女红粉新。富贵世间元不乏，此君才大独难成。