不如莫待僧伽梨，便与竖起脊梁骨

出自宋代楼钥《金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数》：

行者堂中选僧，众僧堂中选佛。
人道是，我却不。
不如莫待僧伽梨，便与竖起脊梁骨。
大丈夫，休汩没。
一粒爆起冷灰豆，十分钝以辽天鹘。
赤脚踏透祖师关，神锥击碎精灵窟。
君不见卢能只在碓坊前，解道本来无一物。

注释参考

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》

僧伽梨

亦作“ 僧迦梨 ”。亦作“ 僧伽棃 ”。梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。《长阿含经·游行经中》：“尔时世尊自四牒僧伽梨偃右脇，如 师子王 累足而卧。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“初， 如来 在 乌塲国 行化，龙王瞋怒，兴大风雨，佛僧迦梨表里通湿。” 周祖谟 校释：“僧迦梨者，沙门之法服，即复衣也。由肩至膝束於腰间。《西域记》、《南海寄归内法传》作‘僧迦胝’，同。”《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“復告 迦叶 ，吾将金缕僧迦棃衣，传付於汝。”

竖起脊梁

比喻振作精神，担当大事。 宋 陈亮 《癸卯秋与朱元晦书》：“ 伯恭 、 钦夫 敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独於门下归心而已。” 明 瞿汝稷 《指月录·无为军冶父道川禅师》：“﹝ 东齐谦 ﹞且曰：‘汝旧呼 狄三 ，今名 道川 ，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事，其道如川之增，若放倒则依旧 狄三 也。’”

成语解释比喻振作精神。竖起脊梁出处宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。”使用例句汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳；能竖起脊梁办个事，其道如川之增，若放倒，则依旧狄三也。