绛阙蓬莱，人间天上，翘首仙凡远

出自元代梁寅《永遇乐 丙午岁仲秋，与胡中山同舟往南昌，》：

之。
中山能谈泰定数年少羡君，有如琼树，相见何晚。
虎瞰山前，轻船同载，正桂花香满。
对溪一夕，孤篷听浪，又趁朔风＊返。
计行藏、只堪一笑，怕冷白鸥惊见。
君如管辂，聪明＊异，能道山翁奇蹇。
绛阙蓬莱，人间天上，翘首仙凡远。
何时访我，竹溪松壑，尽有白云堪玩。
写长怀、且寄南飞秋雁。

注释参考

绛阙

宫殿寺观前的朱色门阙。亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。 晋 陆机 《五等论》：“鉦鼙震於閫宇，锋鏑流乎絳闕。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟》诗：“相逢絳闕下，应道轩车迟。” 宋 苏轼 《水龙吟》词：“古来云海茫茫，道山絳闕知何处。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“﹝女﹞迎谓 许 曰：‘来从絳闕，暂寄红尘，三生夙契，今当与君偿之。’”

蓬莱

蓬莱 (Pénglái) 又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

人间天上

(1).人世社会和神仙世界。 元 曾允元 《水龙吟·春梦》词：“甚依稀难记，人间天上，有缘重见。” 明 刘基 《小重山·咏月》词：“人间天上一般秋。银潢水何事独西流。”

(2).犹人间天堂。指景物极美好的处所。《水浒传》第五九回：“ 宋江 閒步看那 西岳庙 时，果然是盖造得好；殿宇非凡，真乃人间天上！”

成语解释人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。人间天上出处唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”使用例句真乃是人间天上全珠。★元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》

翘首

翘首 (qiáoshǒu) 抬头 raise one’s head and look 拥替国门,翘首不尽。——《三宝太监西洋记通俗演义》

仙凡

(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”

(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”

(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”