“人间无，天上有，往往无人脱窠臼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：

人间无，天上有，往往无人脱窠臼。
四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。
寒山子，不关口，也落马驹群队后。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

往往

往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

窠臼

窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼

名句	人间无，天上有，往往无人脱窠臼
释义	人间无，天上有，往往无人脱窠臼释智遇《偈颂二十四首》出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：人间无，天上有，往往无人脱窠臼。四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。寒山子，不关口，也落马驹群队后。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。往往往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。窠臼窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼
随便看	谢病台阶别邃旒，更荣符钥守司州永辞霜台客，千载方来旋禅栖投倦客，山雨起更阑应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。大愚相接大雄孙，五湖云水竞头奔日日梦长干，真成下碧湍天限长江，云扰中原，一局持棋势君不见明皇开元初，前驱万骑云烟铺路人指示荒台，昔汉家使者，曾留行迹。晨兴宿雾尽扫却，银海烂烂可以贯碧虚饶渠亲识瞿昙面，未必曾逢太白星莫说关头兴废事，江山犹有石郎羞徽金轸玉七弦存，流水音中政事分行乐非吾事，西斋尚有萤。风波欻潜构，遗恨意纷纭。孟坚父子编摩久，符玺中郎竟为谁病骨知天色，羁怀感物华性空长入定，心悟自通玄遥想望、吹笙坐殿，奏舞鸾裀紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁寒林叶落鸟巢出，古渡风高渔艇稀。贮以相思箧随风香袭人，乃觉离思婴日月随天旋，疾迟与天谋。