“人间无，天上有，往往无人脱窠臼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：

人间无，天上有，往往无人脱窠臼。
四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。
寒山子，不关口，也落马驹群队后。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

往往

往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

窠臼

窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼

名句	人间无，天上有，往往无人脱窠臼
释义	人间无，天上有，往往无人脱窠臼释智遇《偈颂二十四首》出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：人间无，天上有，往往无人脱窠臼。四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。寒山子，不关口，也落马驹群队后。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。往往往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。窠臼窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼
随便看	解把过头杖，逢春点异花金乌当午，文彩全彰翻身踏破太虚空，推倒妙峰无影树殷勤为报道中人，恋著玄关即拘束未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。非干避地游巫峡，且欲从军捍蜀都脱遗轩冕，簸弄泉石下清幽。了然相对，又是梦纷纭一拜五官郎，便索邯郸女几簇人家如画，槿篱野路桥低瑶草共食何日长，还丹独链何时成嗜杀其如斯，大夫可以去名沉青史终无色，祸起红尘定有胎往日英雄呼不起，放歌空吊古金台直抵瞿塘秀，巫山十二峰百分桃花千分柳，冶红妖翠画江南野鹤闲云寄此生，暗香真到十分清客路逾千里，归心折五更吁嗟臣道薄，千载常凄其将身供世事，结缆待回风粉雨香云消息远，漫旧日、秋千庭宇惊起墓中灵马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。心期偷卜新莲子，秋入眉山。不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。