“人间无，天上有，往往无人脱窠臼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：

人间无，天上有，往往无人脱窠臼。
四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。
寒山子，不关口，也落马驹群队后。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

往往

往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

窠臼

窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼

名句	人间无，天上有，往往无人脱窠臼
释义	人间无，天上有，往往无人脱窠臼释智遇《偈颂二十四首》出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：人间无，天上有，往往无人脱窠臼。四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。寒山子，不关口，也落马驹群队后。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。往往往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。窠臼窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼
随便看	归吏封宵钥，行蛇入古桐。诗律叹仍旧，鬓霜惊渐新谐和类琴瑟，坚固同胶漆。兴极犹难尽，当如薄暮何。天上貂蝉曾梦赐，归魂应佩紫阳宫苍烟白雾千山合，绿树青天一水容。今君修古道，田土亦未昄却攀荆棘上平田，何曾悔念身可惜相从辄莫太匆匆，赌酒分茶自有功石裂崖崩，掀翻到底逃秦仙眷依诗卷，图续花源不妒渠残甓同遗玺，孤亭倒晚钟自挈哀音殉鼓盆，只余骸骨块然存六家要指藏禅窟，待卧西山访隐沦抱蜀起居笼万象，飞吟犹爱鹊声酬浓浓淡淡两岸山，烟波弥茫江面宽多因淡然无味，不比郑声淫。白鹤乘空何处飞，青田紫盖本相依万里婵娟，几许雾屏云幔。白云自高妙，裴回空山曲。已知天下服，不独有苗人松陵甫里旧家风，晚节何妨号放翁。高攀许樵子，轻扫落僧家上苑骅骝出，中宫诏命传九天班锡礼，三相代劳年。