“人间无，天上有，往往无人脱窠臼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：

人间无，天上有，往往无人脱窠臼。
四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。
寒山子，不关口，也落马驹群队后。

注释参考

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

往往

往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

窠臼

窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼

名句	人间无，天上有，往往无人脱窠臼
释义	人间无，天上有，往往无人脱窠臼释智遇《偈颂二十四首》出自宋代释智遇《偈颂二十四首》：人间无，天上有，往往无人脱窠臼。四海娟娟洗玉魂，九野茫茫白兔走。寒山子，不关口，也落马驹群队后。注释参考人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。往往往往 (wǎngwǎng) 每每;时常 often;frequently 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》老李往往工作到深夜才睡处处;到处 everywhere 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》卒中往往语。——《史记·陈涉世家》往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》纷纷 one after another 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。窠臼窠臼 (kējiù) 现成格式;老套子 old ruts;set pattern 不落窠臼
随便看	补吏多下迁，罢归聊自度。寥寥分远望，暂得一开颜。安能论斗石，仅可具盘盂落日岘山陈迹在，依旧大堤芳草宾从俨冠盖，封山纪天声当书外垣传，回奏赤墀前一心倾汉日，万里望胡天。别思流莺晚，归朝候雁先别思流莺晚，归朝候雁先。析析有新意，微微曙色幽忠信皇恩重，要荒圣德传比玉偏清洁，如珠讵可收裴回阡陌上，瞻想但淹留。露含疏月净，光与晓烟浮。惟天下至诚，为能尽其性。人生得意须年少，白发茏锺空自笑稼如茨兮黍与粳，十日不雨兮彼苍凭栏看，但云霓明灭，烟草苍茫三山有琼树，霜雪色逾新。深浅散余霞门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。歇尽真空透活机，儿孙相接命如丝何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。拂衣从此去，拥传一何速。