晚得一枝睡露蝉，分明好似画中看

出自宋代袁甫《见牡丹呈诸友》：

从来洛花天下最，姚黄魏紫尤奇异。
坐令百花失颜色，唤作国香谁是对。
十年之前来新安，阅尽妖娆兴欲兰。
晚得一枝睡露蝉，分明好似画中看。
人世匆匆驹过隙，重游正值春三月。
园丁折得数盘来，旋买甆谩成列。
殷红照日更嫣然。
轻素含风玉色鲜。
中有杨妃曾一捻，咄哉尤物累天全。
我今褰惧问疾苦，皇华那受妖花污。
掷置道旁何足惜，亦如佞人吾所恶。
顿使心胸和且平，况闻麦陇香气腾。
处处一犁春雨足，家家合掌庆丰登。

注释参考

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

分明

分明 (fēnmíng) 清楚(明白)状 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 简单明了地 plainly 这分明不对 清楚地划开界限 clearly demarcated

好似

好似 (hǎosì) 好像 seem 像 be like 大坝好似铜墙铁壁,顶住了洪水的冲击 胜过 surpass

中看

中看 (zhōngkàn) 好看,令人悦目 be pleasant to the eye 这东西好吃不中看