特为众生解冤结，共听毗庐广长舌

出自明代张岱《玛瑙寺长鸣钟》：

女娲炼石如炼铜，铸出梵王千斛钟。
仆夫泉清洗刷早，半是顽铜半玛瑙。
锤金琢玉昆吾刀，盘旋钟纽走蒲牢。
十万八千《法华》字，《金刚般若》居其次。
贝叶灵文满背腹，一声撞破莲花狱。
万鬼桁杨暂脱离，不愁漏尽啼荒鸡。
昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨。
森罗殿前免刑戮，恶鬼狰狞齐退役。
一击渊渊大地惊，青莲字字有潮音。
特为众生解冤结，共听毗庐广长舌。
敢言佛说尽荒唐，劳我阇黎日夜忙。
安得成汤开一面，吉网罗钳都不见。

注释参考

特为

特为 (tèwèi) 专门为 specially;for a special purpose 特为这事而来

众生

众生 (zhòngshēng) 一切有生命的,也指人和动物 all living creatures 芸芸众生 〈方〉∶畜生 domestic animal

冤结

(1).冤气郁结。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。” 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。” 三国 魏 曹植 《出妇赋》：“嗟冤结而无诉，乃愁苦以长穷。”

(2).犹冤屈。《汉书·于定国传》：“民多冤结，州郡不理，连上书者交於闕廷。”《后汉书·光武帝纪上》：“将残吏未胜，狱多冤结，元元愁恨，感动天气乎？” 宋 司马光 《进五规状·务实》：“姦暴不诛，冤结不理。”

(3).结下的冤仇。 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“因为死人在未死之前，总不免开罪于人，存着冤结，所以死后要替他解散。”

广长舌

指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’” 宋 苏轼 《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“斯特 维摩 寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。 宋 朱熹 《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。” 茅盾 《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”