自得环中辨，偏推席上儒

出自唐代权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：

文行蕴良图，声华挹大巫。
抡才超粉署，驳议在黄枢。
自得环中辨，偏推席上儒。
八音谐雅乐，七辔骋康衢。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻。
炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
旧友双鱼至，新文七义敷。
断金挥丽藻，比玉咏生刍。
交辟尝推重，单辞忽受诬。
风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。
空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
故国方迢递，羁愁自郁纡。
远猷来象魏，霈泽过番禺。
尽室扁舟客，还家万里途。
索居因仕宦，著论拟潜夫。
帆席来应驶，郊园半已芜。
夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。
幕庭依古刹，缗税给中都。
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。
春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
孰谓原思病，非关宁武愚。
方看簪獬豸，俄叹絷騊駼。
芳讯风情在，佳期岁序徂。
二贤欢最久，三益义非无。
柏悦心应尔，松寒志不渝。
子将陪禁掖，亭伯限江湖。
交分终推毂，离忧莫向隅。
分曹日相见，延首忆田苏。

注释参考

自得

自得 (zìdé) 自觉得意、开心 contented;self-satisfied;be pleased with oneself 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

环中

(1).圆环的中心。 庄子 用以比喻无是非之境地。《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。” 郭象 注：“夫是非反覆，相寻无穷，故谓之环。环中，空矣；今以是非为环而得其中者，无是无非也。无是无非，故能应夫是非。是非无穷，故应亦无穷。”《旧唐书·李德裕传论》：“泯是非於度外，齐彼我於环中。” 续范亭 《zi1-1慰》诗：“未竭 长弘 血，且住 比干 心。忘年并忘义，逍遥任环中。”

(2).借喻灵空超脱的境界。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。”

(3).犹言范围之内，掌握之中。《战国策·赵策一》：“ 秦 与 梁 为上交， 秦 祸案环中 赵 矣。” 鲍彪 注：“此言 秦 视 赵 在其度内，如物在环中。”“环中”，一本作“攘於”。《梁书·武帝纪上》：“公受言本朝，轻兵赴袭，縻以长算，制之环中。”

席上

(1).筵席之上首。《礼记·燕义》：“诸侯燕礼之义，君立阼阶之东南……君独升，立席上，西面特立。”

(2).指筵席上。 唐 方干 《江南闻新曲》诗：“席上新声花下杯，一声声被拍声催。”《西游补》第五回：“ 行者 恐怕席上久了，有误路程，便详醉欲呕。”参见“ 席下 ”。

(3).指儒学。《后汉书·王充王符等传论》：“贵清静者，以席上为腐议；束名实者，以柱下为诞辞。” 李贤 注：“清静，谓道家也；席上，谓儒也。”《南史·隐逸传下·马枢》：“束名实则芻芥柱下之言，翫清虚则糠粃席上之説。” 宋 俞琰 有《席上腐谈》一书。详“ 席珍 ”。