甘心卖国人何处，曾识苏公义胆不

出自宋代文天祥《题苏武忠节图》：

独伴羝羊海上游，相逢血泪向天流。
忠贞已向生前定，老节须从死后休。
不死未论生可喜，虽生何恨死堪忧。
甘心卖国人何处，曾识苏公义胆不。

注释参考

甘心

甘心 (gānxīn) 情愿 willingly;readily 他是甘心受罚的 初,武帝感 张骞之言,甘心欲通 大宛诸国,使者相望于道,一岁中多至十余辈。——《汉书·西域传》 满意;满足 be reconciled to;be complacent about 不达目的绝不甘心 不愿得地,愿得张仪而甘心焉。——《史记·屈原贾生列传》

卖国

[turn traitor to one's mother land;betray one's country] 投靠敌人,出卖祖国和人民的利益

卖国求荣

详细解释

谓投靠敌国，出卖国家和民族利益。《史记·苏秦列传》：“人有毁 苏秦 者曰：‘左右卖国反覆之臣也，将作乱。’” 宋 陆游 《南唐书·锺谟传》：“ 陈觉 言 德明 卖国以悦敌，不可赦。” 徐特立 《论国民公德》：“不爱国甚至卖国是犯法的，是要受到人民监督和政府惩罚的。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

公义

亦作“ 公议 ”。1.公正的义理。《荀子·修身》：“怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》曰：‘无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。’此言君子之以公义胜私欲也。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪二》：“圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。” 宋 秦观 《白敏中论》：“夫公义私恩适不两全，犹当以道，权其轻重，奈何无故而废之哉。” 鲁迅 《华盖集续编·死地》：“历史上所记的关于改革的事，总是先仆后继者，大部分自然是由于公义。”

(2).公众的议论，舆论。《后汉书·袁术传》：“ 绍 议欲立 刘虞 为帝， 术 好放纵，惮立长君，託以公义不肯同，积此，衅隙遂成。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“﹝ 执谊 ﹞既而为 叔文 所引用，初不敢负 叔文 ，迫公议，时时有异同。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 错问了事，公议不平，沸腾喧嚷。”