遂初心妒口不言，君看跋语犹怅然

出自宋代杨万里《跋王顺伯所藏欧公集古録序真迹》：

遂初欣遇两诗伯，临川先生一禅客。
三人情好元不疏，秪是相逢逢不得。
渠有正观碑，侬有永和词。
真赝争到底，未说妍与媸。
珊瑚击得如粉碎，赵璧慱城翻手悔。
不似三家斗断碑，夜半战酣莫先退。
皇朝爱碑首欧阳，集古万卷六一堂。
玄珪漆玉堆墨宝，黟霜黑水涂缁裳。
临川无端汲古手，席卷欧家都奄有。
岣山科斗不要论，峄山野火不经焚。
尤家沉家喙如铁，未放临川第一勋。
不知临川何许得尤物，集古序篇出真笔。
遂初心妒口不言，君看跋语犹怅然。

注释参考

初心

(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”

妒口

亦作“妬口”。嫉妒的话。 明 沉德符 《野获编·科场一·顺天解元》：“ 顺天 解元向有被议者，以輦下人众，妬口易生也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“是虽妒口，然不可谓无此事也。”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

跋语

在书画、文集等后的题词。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“里中有 元 人《育婴图》摹本，载 元 献 跋语，几七百言。” 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·重刊闺范序》：“ 戴给事 既疏参 吕司寇 矣， 承恩 辨疏，即以跋语为出於给事之笔，此仇口往復之常，亦无足讶。” 冰心 《晚晴集·悼郭老》：“过了几天， 老舍 先生就送来一张 郭老 赠我的条幅，上面写着一首五律，还有跋语。”

怅然

怅然 (chàngrán) 因不如意而感到不痛快 upset; disappointed 阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》