“自当年、种柳向西门，古今号名州”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李曾伯《八声甘州（送□制参分司□□，兼摄守漕）》：

自当年、种柳向西门，古今号名州。
对风声策策，浪涛衮衮，又是新秋。
暂为江山弹压，谁得似贤侯。
夜观灯棋里，几共边筹。
休效季鹰高兴，为莼羹鲈脍，遽念吴头。
且安排维楫，相与济中流。
看邦人、尽歌襦裤，愿紫皇、乞与福星留。
令人忆，数行过雁，月在南楼。

注释参考

自当

自然应当。《东观汉记·邓禹传》：“赤眉无穀，自当来降。”《水浒传》第二回：“可放我过去，回来自当拜谢。” 清蒲松龄《聊斋志异·布客》：“后勿復来，倘有事北往，自当迂道过访。”

西门

西门 (xīmén) 位于城墙西方的门 western door 复姓

古今

古今 (gǔjīn) 古代和现代 ancient and modern 古今差异

号名

标志；称谓；位号。《周礼·夏官·大司马》：“羣吏撰车徒，读书契，辨号名之用。” 郑玄注：“读书契，以簿书校録军实之凡要。号名者，徽识，所以相别也。”《史记·秦始皇本纪》：“朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。” 唐韩愈《原道》：“帝之与王，其号名殊，其所以为圣一也。” 清方苞《书周官大司马四时田法后》：“大司马前期命修战法，茇舍、治兵，所辨号名旗物，畿以内毋漏焉。”

名句	自当年、种柳向西门，古今号名州
释义	自当年、种柳向西门，古今号名州李曾伯《八声甘州（送□制参分司□□，兼摄守漕）》出自宋代李曾伯《八声甘州（送□制参分司□□，兼摄守漕）》：自当年、种柳向西门，古今号名州。对风声策策，浪涛衮衮，又是新秋。暂为江山弹压，谁得似贤侯。夜观灯棋里，几共边筹。休效季鹰高兴，为莼羹鲈脍，遽念吴头。且安排维楫，相与济中流。看邦人、尽歌襦裤，愿紫皇、乞与福星留。令人忆，数行过雁，月在南楼。注释参考自当自然应当。《东观汉记·邓禹传》：“赤眉无穀，自当来降。”《水浒传》第二回：“可放我过去，回来自当拜谢。” 清蒲松龄《聊斋志异·布客》：“后勿復来，倘有事北往，自当迂道过访。” 西门西门 (xīmén) 位于城墙西方的门 western door 复姓古今古今 (gǔjīn) 古代和现代 ancient and modern 古今差异号名标志；称谓；位号。《周礼·夏官·大司马》：“羣吏撰车徒，读书契，辨号名之用。” 郑玄注：“读书契，以簿书校録军实之凡要。号名者，徽识，所以相别也。”《史记·秦始皇本纪》：“朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。” 唐韩愈《原道》：“帝之与王，其号名殊，其所以为圣一也。” 清方苞《书周官大司马四时田法后》：“大司马前期命修战法，茇舍、治兵，所辨号名旗物，畿以内毋漏焉。”
随便看	屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间力能排天斡九地，壮颜毅色不可求留连落日频回首，想像余墟独倚窗。墦间夜半分珠玉，犹是当时乞祭人荣禄嗟何及，明恩愧未酬满地飞红雨。长江百里浮清恨，明月孤峰起些愁青山尽处海门阔，红日上来天宇低舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。卧龙智略，三诏佐升平，烟塞事，玉堂心，频把菱花照天然岩壑怪，官况此中閒繁露降秋节，苍林郁芊芊下车百废未及举，冕服释菜供圣贤报以遗姓存，犹感邑中厉一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月大学十年心独苦，天门一疏日争光花边停骏马，柳外缆轻舟洞庭非人境，道路行虚空别泉万余曲，迷舟独难行。料想还家后，休吟行路难。又登尘路去，难与老僧期。非是辋川图，堪作郊居赋西瞻少迟留，天末霞成绮童儿不耐烦，微吟起身去纵题红去後，枉误刘郎。