每勤蕨叶护筠笼，独自还丹表里戏

出自宋代苏泂《杨梅》：

每勤蕨叶护筠笼，独自还丹表里戏。
留与越人共夏祭，莫教恶雨打成空。

注释参考

叶护

突厥 官名。其职位仅次于可汗，为一个大部族中的分部部长，相当于 唐 代的大都督。常以可汗的子弟或宗族中的强者为之。属世袭职。《北史·突厥传》：“大官有叶护，次设，次特勤，次俟利发，次吐屯发，及餘小官，凡二shi1~1八1|1等，皆世为之。”《旧唐书·突厥传下》：“其官有叶护，有特勤，常以可汗子弟及宗族为之。”

筠笼

(1).罩在火炉上的竹笼。 北周 庾信 《对烛赋》：“莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。” 倪璠 注：“筠笼，竹火笼也。”

(2).竹篮之类盛器。 唐 杜甫 《野人送朱樱》诗：“ 西蜀 樱桃也自红，野人相赠满筠笼。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十七：“ 洛中 三月牡丹开，都人士女载酒争出，抵暮游花市，以筠笼卖花，虽贫者亦戴花饮酒相乐。故 王平甫 诗曰：‘风暄翠幕春沽酒，露湿筠笼夜卖花。’” 清 孙枝蔚 《咏樱桃》诗：“爱看筠笼满，愁登綺席迟。”

(3).指箱箧之类盛器。 郁达夫 《志亡儿耀春之殇》诗之四：“收取生前儿戏具，筠笼从此不开箱。”

(4).鸟笼。 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。” 冯集梧 注：“ 禰衡 《鸚鵡赋》：‘緑衣翠衿。’又：‘闭以雕笼。’”

独自

还丹

(1).道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。” 明 许潮 《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。”

(2).中医亦指依方精制的丹药。如：九还丹；小还丹；大还丹。

(3).指炼就这种仙丹，得道成仙。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。” 章炳麟 《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。”

表里

(1) [one's outward show and inner thoughts]∶外表和内心;外面和里面

互相为表里

与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》

(2) [the surface and lining of clothes]∶衣服的面子与里子。亦泛指衣料

(3) [the outside and inside]∶事物的内外情况,一切原委

明白了《五卅can1~1案》一案的表里

(4) [exterior and interior syndromes]∶中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候

(1).表面和内部，内外。《管子·心术下》：“表里遂通，泉之不涸，四支坚固。”《淮南子·缪称训》：“﹝道﹞包裹宇宙而无表里。” 宋 司马光 《初春登兴国寺塔》诗：“为君作意登高处，试望皇州表里春。”

(2).事物的内外情况，一切原委。《史记·孝武本纪论》：“究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于＜子见南子＞》：“有以上十一篇公私文字，已经可无须说明，明白 山东 曲阜 第二师范学校演《子见南子》一案的表里。”

(3).衣服的面子与里子。《太平御览》卷五九七引 汉 桓谭 《新论》：“《左氏传》於《经》犹衣之表里，相持而成，《经》而无《传》，使圣人闭门思之，十年不能知也。”《jin1*1瓶1*1梅词话》第三回：“又布施了老身一套送终衣料，紬绢表里俱全。”

(4).泛指衣料。《儒林外史》第一回：“朝廷果然遣一员官，捧着詔书，带领许多人将着綵缎表里，来到 秦老 门首。”

(5).比喻人体的肌肤和脏腑。 晋 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”

(6).比喻地理上的邻接。《宋书·自序》：“且表里强 蛮 ，盘带疆埸。”《金史·地理志上》：“取 淮 之中流为界，而与 宋 为表里。”

(7).谓呼应；补充。《汉书·孔光传》：“﹝ 光 ﹞又重忤 傅太后 指，由是 傅氏 在位者与 朱博 为表里，共毁譖 光 。”《后汉书·卢植传》：“今《毛诗》、《左传》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里。” 李贤 注：“表里言义相须而成也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“昔人五岳之游，所以开扩其胸襟眼界，以增其识力，实与读书、学道、交友、歷事，相为表里。”