“人生亦何须，有酒与桐君”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：

清湖纳明月，远览无留云。
人生亦何须，有酒与桐君。
自醉宁问客，一樽复一樽。
平生今不饮，意得同酣醺。
清言冰玉质，坏衲山水纹。
殚精有后悟，畜耳无前闻。
潜鱼避流光，归鸟投重昏。
信有千丈清，不如一尺浑。

注释参考

人生

人生 (rénshēng) 人一生中的活动 activity of a life 人从出生到死亡的整个过程 human life;life 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》与人的关系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

有酒

谓喝醉酒。元王实甫《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也，红娘扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元郑廷玉《后庭花》第二折：“ 李顺，你有酒了，你歇息咱。”《jin1*1瓶1*1梅词话》第四三回：“ 月娘见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教李瓶儿与他磕了头。”

桐君

(1).传说为黄帝时医师。曾采药于浙江省桐庐县的东山，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为桐君。南朝梁陶弘景《〈本草〉序》：“又云，有桐君《採药録》説其花叶形色。” 宋司马光《药圃》诗：“山相慙多识，桐君未徧知。”一说，为传说中古仙人。晋王嘉《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人桐君採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐皎然《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆桐君老，俱还桂父年。”

(2).琴的别称。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”

名句	人生亦何须，有酒与桐君
释义	人生亦何须，有酒与桐君陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》出自宋代陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：清湖纳明月，远览无留云。人生亦何须，有酒与桐君。自醉宁问客，一樽复一樽。平生今不饮，意得同酣醺。清言冰玉质，坏衲山水纹。殚精有后悟，畜耳无前闻。潜鱼避流光，归鸟投重昏。信有千丈清，不如一尺浑。注释参考人生人生 (rénshēng) 人一生中的活动 activity of a life 人从出生到死亡的整个过程 human life;life 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》与人的关系生疏,不熟悉 relation with people 人生地疏何须犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 有酒谓喝醉酒。元王实甫《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也，红娘扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元郑廷玉《后庭花》第二折：“ 李顺，你有酒了，你歇息咱。”《jin11瓶11梅词话》第四三回：“ 月娘见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教李瓶儿与他磕了头。” 桐君 (1).传说为黄帝时医师。曾采药于浙江省桐庐县的东山，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为桐君。南朝梁陶弘景《〈本草〉序》：“又云，有桐君《採药録》説其花叶形色。” 宋司马光《药圃》诗：“山相慙多识，桐君未徧知。”一说，为传说中古仙人。晋王嘉《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人桐君採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐皎然《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆桐君老，俱还桂父年。” (2).琴的别称。宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
随便看	会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君东风吹雨细如尘。酣歌金石号，慷慨君独任庭松怜手植，擢干已弥寻垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠未至世臣国，先登君子堂朝廷共仰辰之北，羁旅长留斗以南乞泉为洗心，一饮吾无求上党碧松烟，夷陵丹砂末。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。明以继明，圣而益圣滕叔死千载，犹存蛱蝶图东风吹绽还吹落，明日谁为今日看全。临深应在即，居高岂忘危。藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。朝望莲华岳，神心就日来寂无城市喧，渺有江湖趣活计萧闲，任盈门、苔藓围绕红蕊曾游此地来，青青今见数枝梅早悟耆山善，今为洛社豪两马不同调，各为世所猜。一封朝奏缘何事，断尽苏州刺史肠。迺文迺武，得寿得名欲诉不得兮仰呼苍苍，佩服忠贞兮之死敢忘半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。