前身为过迹，来世即前程

出自唐代元稹《遣病（自此通州后作）》：

自古谁不死，不复记其名。
今年京城内，死者老少并。
独孤才四十，仕宦方荣荣。
李三三十九，登朝有清声。
赵昌八十馀，三拥大将旌。
为生信异异，之死同冥冥。
其家哭泣爱，一一无异情。
其类嗟叹惜，各各无重轻。
万龄龟菌等，一死天地平。
以此方我病，我病何足惊。
借如今日死，亦足了一生。
借使到百年，不知何所成。
况我早师佛，屋宅此身形。
舍彼复就此，去留何所萦。
前身为过迹，来世即前程。
但念行不息，岂忧无路行。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。
胡为神蜕体，此道人不明。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。
吟此可达观，世言何足听。

注释参考

前身

前身 (qiánshēn) 佛教用语。指轮回前的生命 prelife 事物的上一个状态 predecessor

过迹

亦作“ 过蹟 ”。1.过去的行迹。 唐 元稹 《遣病》诗：“前身为过跡，来世即前程。”

(2).错误的行为。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“而新充蠢朴之人，皆平日所颐指使，谅不敢举陈其过跡。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·款犯》：“ 吴 浙 之间，有等积年巨蠹，盘踞衙门，专通上下线索，勾连地方势豪，侦探官府短长，胥役所行过蹟，凭其喜怒，牵陷善良，取捕风捉影之事，作装头换面之谋。”

见“ 过跡 ”。

来世

来世 (láishì) 来生 future life;next life 死后的存在状态 afterlife 佛教有来世的说法

前程

前程 (qiánchéng) 前面的路程 journey in front 前程艰难 比喻未来在功业上的成就 future;prospect 锦绣前程 前程远大 特指婚姻 wedding 旧时指读书人或官员的功名、官职等 career