豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉

出自唐代柳宗元《送豆卢膺秀才南游序》：

君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。
无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。
豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。
而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。
然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。

注释参考

卢生

(1). 秦 时 燕 方士。相传为 始皇 入海求神仙药不获而遁。见《史记·秦始皇本纪》。 清 感惺 《游侠传》第二出：“ 齐 与 鲁 ，张旗鼓，大声呼，三辅 楚 。金刀在手武復武，狂潮澎湃不可沮，海处 卢生 满怀苦。”

(2).为典实“黄粱梦”中人物。 郁达夫 《不知》诗之一：“ 王粲 登楼伤此日， 卢生 逐梦悔当年。”参见“ 黄粱梦 ”。

是以

是以 (shìyǐ) 所以;因此 consequently;therefore 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》