| 名句 | 翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。 |
| 释义 | 翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。司空曙 《寄卫明府常见短靴褐裘》出自唐朝司空曙《寄卫明府常见短靴褐裘》柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几， 注释参考翠竹黄花《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；鬱鬱黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”指眼前境物。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长一》：“将有以‘斯’为此心者，抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。” 佛性(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性，为一为异？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦砾合成，安得有佛性耶？” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。” (2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。 莫教犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？” 尘境原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘境”。 唐 司空曙 《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，类聚区别，幽胜宛若生成，西抵 丽泽 ，不类尘境。” 李广田 《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。” |
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