“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《小窗幽记·集醒篇》

解释：藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。

原文摘要：
名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。书画受俗子

注释参考

开先

开先 (kāixiān) 〈方〉∶起先,最初 at first 开先我怎么说得

名句	伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
释义	伏久者，飞必高；开先者，谢独早。陈继儒《小窗幽记·集醒篇》摘自《小窗幽记·集醒篇》解释：藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。原文摘要：名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。书画受俗子注释参考开先开先 (kāixiān) 〈方〉∶起先,最初 at first 开先我怎么说得
随便看	细寻循吏传，少辍子云书皇华都骑访陈人，似洒仙瓢助守臣吾翁欲何道，守此常安眠修途浩渺漫，形分肠断绝幽闺人去灯光寂，照见罗帏泪痕湿鸳鸯憔悴不成双，两雌一雄鸣铿锵镫炫新番舶，磷啼旧战场孔子犹须晚封楚，周公只合早归东觉路经中得，沧洲梦里寻想像山中人，因之招隐篇千载有我辈，感念行斜阳无人识，高卧水云乡。明灵慧性真灿烂春梦晓闻钟。花影上栏吟未稳，东风空倩蝶飞来要教人寄远，何地是君家蜃气蒸吟鬓，霜风入緼袍又向龙湫畔，开扉近瀑泉行到碧云无尽处，深山怪木老如人人影分孤驿，鸡声落曙桑羲和鞭日就地行，祝融张伞烧空明想鸾佩敲琼，鸾妆沁粉，越样风流霜茁其巅，云横其肩烧畬平虎窟，分瀑入香厨若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。