“山中许道士，非复长史俦”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏辙《张公生日〈是岁己未初致仕。〉》：

少年谈王霸，英气干斗牛。
中年事轩冕，徇世仍多忧。
晚岁探至道，眷眷怀林丘。
今年乞身归，始与夙昔酬。
高秋过生日，真气兹一周。
观心比孤月，视世皆浮沤。
表里一融明，万物不能留。
顾谓憧憧人，斯乐颇曾不。
嗟我本俗士，从公十年游。
谬闻出世语，俯作笼中囚。
俯仰迫忧患，欲去安自由。
问公昔年乐，孰与今日优。
山中许道士，非复长史俦。
腹中生梨枣，结实从今秋。

注释参考

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又从事教务的人 Taoist priest 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 monk 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

非复

(1).不再是。《后汉书·荀彧传》：“纵数城或全，其餘非復己有。” 唐李华《长门怨》诗：“自惊罗带缓，非復旧来心。” 清唐甄《潜书·匪更》：“及其敝也，衿倾袪错，四垂紕离，非復緇衣矣。”

(2).不像是。《太平广记》卷十引晋葛洪《神仙传·王兴》：“帝顾侍臣曰：‘彼非復学道服食者，必中岳之神以喻朕耳！’” 清吴骞《扶风传信录》：“竝见姮娥与众仙姬逍遥按乐，殆所谓《霓裳羽衣》、钧天雅奏者，非復人世间所有。” 清无名氏《后会仙记》：“ 仇受而饮之，甘温香美，非復人世间物。”

长史

长史 (zhǎngshǐ) 官名。秦置。西汉时丞相、太尉、御史大夫属官均设长史,后历代相沿 adjutant; aide 尚书长史。——诸葛亮《出师表》孙权长史。——《资治通鉴》长史张昭

名句	山中许道士，非复长史俦
释义	山中许道士，非复长史俦苏辙《张公生日〈是岁己未初致仕。〉》出自宋代苏辙《张公生日〈是岁己未初致仕。〉》：少年谈王霸，英气干斗牛。中年事轩冕，徇世仍多忧。晚岁探至道，眷眷怀林丘。今年乞身归，始与夙昔酬。高秋过生日，真气兹一周。观心比孤月，视世皆浮沤。表里一融明，万物不能留。顾谓憧憧人，斯乐颇曾不。嗟我本俗士，从公十年游。谬闻出世语，俯作笼中囚。俯仰迫忧患，欲去安自由。问公昔年乐，孰与今日优。山中许道士，非复长史俦。腹中生梨枣，结实从今秋。注释参考道士道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又从事教务的人 Taoist priest 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 monk 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》非复 (1).不再是。《后汉书·荀彧传》：“纵数城或全，其餘非復己有。” 唐李华《长门怨》诗：“自惊罗带缓，非復旧来心。” 清唐甄《潜书·匪更》：“及其敝也，衿倾袪错，四垂紕离，非復緇衣矣。” (2).不像是。《太平广记》卷十引晋葛洪《神仙传·王兴》：“帝顾侍臣曰：‘彼非復学道服食者，必中岳之神以喻朕耳！’” 清吴骞《扶风传信录》：“竝见姮娥与众仙姬逍遥按乐，殆所谓《霓裳羽衣》、钧天雅奏者，非復人世间所有。” 清无名氏《后会仙记》：“ 仇受而饮之，甘温香美，非復人世间物。” 长史长史 (zhǎngshǐ) 官名。秦置。西汉时丞相、太尉、御史大夫属官均设长史,后历代相沿 adjutant; aide 尚书长史。——诸葛亮《出师表》孙权长史。——《资治通鉴》长史张昭
随便看	朝士西湖正絺綌，将军北塞更弓刀汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土叶载神龟称，雏随彩凤飞兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。散襟披石磴，韶景自深怜。水即沧溟远，星从天汉垂龙门一变荷生成，况是三传不朽名薄云淡杪林，晴沙泛寒露。璧玉藏名山，抱璞初不渝露盘空贮泪，锦瑟暗生尘疏星带微月，金火争见伏谙菩萨之法式，现居士之仪形，妆如来名四时不得一日乐，以此方悲客游恶因甚天也悭春，轻阴便成雨雨外蛩声早。桂树花应发，因行寄一攀春情如乱云。东风独立，白云遮断双眼。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。从军当此去，风起广陵涛倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。谁念分河汉，还忆两心违。淼漫将何之只知断送君王醉，不道韩擒已到来。