“情人那忍别，宿鸟尚同栖”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代钱起《山下别杜少府》：

把手意难尽，前山日渐低。
情人那忍别，宿鸟尚同栖。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。
离云愁出岫，去水咽分溪。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。
伤心独归路，秋草更萋萋。

注释参考

情人

情人 (qíngrén) 恋人 lover;sweetheart 情人眼里出西施感情深厚的友人 bosom friend;intimate friend 酌待情人

宿鸟

归巢栖息的鸟。唐吴融《西陵夜居》诗：“林风移宿鸟，池雨定流萤。” 宋苏轼《和人回文》诗之四：“烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霽横参。” 明张四维《双烈记·引狎》：“栏杆空佇立，宿鸟归飞急。” 清顾炎武《三月十九日有事于欑宫时闻缅国之报》诗：“宿鸟乍归陵树稳，春花初放果园香。”

尚同

(1). 墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。”

(2).谓混同于流俗。晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”

名句	情人那忍别，宿鸟尚同栖
释义	情人那忍别，宿鸟尚同栖钱起《山下别杜少府》出自唐代钱起《山下别杜少府》：把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。注释参考情人情人 (qíngrén) 恋人 lover;sweetheart 情人眼里出西施感情深厚的友人 bosom friend;intimate friend 酌待情人宿鸟归巢栖息的鸟。唐吴融《西陵夜居》诗：“林风移宿鸟，池雨定流萤。” 宋苏轼《和人回文》诗之四：“烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霽横参。” 明张四维《双烈记·引狎》：“栏杆空佇立，宿鸟归飞急。” 清顾炎武《三月十九日有事于欑宫时闻缅国之报》诗：“宿鸟乍归陵树稳，春花初放果园香。” 尚同 (1). 墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。《墨子·尚同中》：“﹝里长﹞率其里之万民，以尚同乎乡长。曰，凡里之万民，皆尚同乎乡长，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝乡长﹞有率其乡万民，以尚同乎国君。曰，凡乡之万民，皆上同乎国君，而不敢下比。” (2).谓混同于流俗。晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直，以清修自好为不情，流弊之极，至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。”
随便看	身外色香空荏苒，鼻端消息正霏微。事向直中多骨突，人于财上重交知下车今几时，理行远芬芳。翠袖捧金蕉，酒红潮、香凝沁粉。十里华灯相照。出郭门直视，但见丘与坟。昔闻扣断舟，引钓歌此声九疑千万峰，嵺嵺天外青。时时溪上来，劝引辞学辈谷口有山兽，往往随人行。威彻冰河，兵严玉帐，济时人在壶天。三杯径醉客归去，茅檐曝背温{1~1}如{1\|1}春一毫不容私，心境自澄映更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床明年吏部选，梅福更仇香。自草休官疏，犹嫌在世身先生赏此傲明时，绿袖清波万古奇浓澹晓妆新意态，独占西园说与行人，默默情千万。辛盘空芼仙人杖，药斧惟寻地骨皮更词源峡水，才刃干将已呼童稚，多藏酒秫，共醉陶彭泽君不见景灵六殿图功臣，进贤大羽东西陈一时芳意巧相撩。遥想从公后，称荣在上堂。