宗祊旷无象，声朔缅谁传。

出自唐朝陆敬《游隋故都》

洛城聊顾步，长想遂留连。水斗宫初毁，风变鼎将迁。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。

注释参考

宗祊

宗庙；家庙。《左传·襄公二十四年》：“若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絶祀，无国无之。”《国语·周语中》：“今将大泯其宗祊，而蔑杀其民人，宜吾不敢服也。” 韦昭 注：“庙门谓之祊。宗祊，犹宗庙也。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“﹝ 吴 武烈皇帝 ﹞遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。” 唐 陆敬 《游隋故都》诗：“宗祊旷无象，声朔缅谁传。” 明 何景明 《寿母赋》：“矧翁甫之齐年兮，亦欣欣而乐康。仰令则于家人兮，夙孝著于宗祊，固圣善之慈惠兮，爰日臻于嘉祥。” 清 孙枝蔚 《览古》诗之一：“谓君须作吊，祸将及宗祊。”

无象

(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。

(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”

(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沉约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”

声朔

声教正朔。指帝王之治。 唐 李峤 《安辑岭表事平罢归》诗：“皇恩溢外区，憬俗咏来苏，声朔臣天子，坛场拜老夫。”