“只园树下，争看无量寿佛。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝吴景奎《念奴娇》

东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。

注释参考

无量寿佛

阿弥陀佛的意译。西方净土的教主，佛教净土宗的信仰对象。《观无量寿佛经》：“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。” 章炳麟《无神论》：“释教有无量寿佛之説，念之者得生净土，永不退转。”亦省称“ 无量佛 ”。宋周必大《二老堂诗话·米元章书无量老人诗句》：“余家有米元章书‘长寿菴’三字，后题两句：‘人是西方无量佛，寿如南极老人星。’不知古人诗句，或元章自作也。”

名句	只园树下，争看无量寿佛。
释义	只园树下，争看无量寿佛。吴景奎《念奴娇》出自元朝吴景奎《念奴娇》东阳老子，问天公、乞得两番六十。初度孟陬春未到，却算去年丙戍。火树银花，先开三夜，照耀维摩室。只园树下，争看无量寿佛。人道双岘峰头，乾坤清气，钟此弥天释。挂锡丛林三十载，玉检芝泥犹湿。岭上白云，尽堪怡悦，恐被风吹出。法身强健，摩挲时问铜狄。注释参考无量寿佛阿弥陀佛的意译。西方净土的教主，佛教净土宗的信仰对象。《观无量寿佛经》：“见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。” 章炳麟《无神论》：“释教有无量寿佛之説，念之者得生净土，永不退转。”亦省称“ 无量佛 ”。宋周必大《二老堂诗话·米元章书无量老人诗句》：“余家有米元章书‘长寿菴’三字，后题两句：‘人是西方无量佛，寿如南极老人星。’不知古人诗句，或元章自作也。”
随便看	何时可弃微官缚五亩荒畦共荷锄。老觉人间无一欣，强寻高处看归云。今朝不保来朝事，大限谁知总为饥驱嗟我老，未能饱死笑人单别离既有绪君诗如清风，吹我朝睡足英姿凌虎视，逸步压龙骧。至欢然而会意，亦傍若于无人昨夜深闺梦远人，相思定倚樱桃树安得神仙张果老，为君叱起满池阿每因休沐地，思办买山钱师既归故乡，不应复他适馁在其中，吃饭心怀倦常人隐林泉，反为名利萦绿烛间红花，绝艳交相照。饶伊使幸，毕竟我赢先投袂翩翩，趁拍迟迟。欲知祖意路堂堂，满目湖山自放光往往文字杂啸歌，儿辈倚墙吾敢诃璅窗珠户暖生烟，不觉新春换故年持之落城市，谁复著眼看绿槐十二街，涣散驰轮蹄。水驿荒寒天正霜，夜深吟苦未成章山根三尺墓，人口数联诗。犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。