忽聆酬唱便随喜，要与见闻俱得度

出自宋代王之望《刘侍郎见和再用韵》：

大方广佛三身具，境号华严普贤住，三千净土毛孔吞，百亿化身尘刹赴。
底事眉山迹偏显，端由象法时将暮。
三乘不起正信心，一线顿开方便路。
将欲神变惊风目，故敛光芒归窘步。
示现虽同人异见，开遮未判谁无惧。
臂力遥擎妙喜来，顶光近摄清凉互。
我来亲睹未曾有，方审传闻元不误。
阳春正值风日好，阴雨不逢雷雹怒。
入梦惟忧神鬼知，乘危暗有龙王护。
招提问路方上征，世界当空已先布。
千林寂历鸟声少，万岭奔腾云气聚。
高峰初到莆休歇，圆相俄惊成指顾。
一壶恍入物外天，五里知非世间雾。
感通咫尺捷影响，变灭须臾嗟电露。
公居福地宝岩对，身享耆年仙籍附。
两禁高辞法从班，一灯久续禅宗炷。
正始余风独后凋，建字逸驾争先鹜。
忽聆酬唱便随喜，要与见闻俱得度。
愿公且见宰官身，一宅常与轩冕寓。

注释参考

酬唱

酬唱 (chóuchàng) 用诗词互相赠答唱和 respond (to a poem) with a poem 积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。——郑谷《酬右肖补阙张茂枢》

随喜

随喜 (suíxǐ) 佛教指见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼等 follow suit 我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。——《呐喊·自序》 旧指游览寺院 visit temples 时应清盥罢,随喜给孤园。——唐· 杜甫《望兜率寺》 随人游玩 tour

见闻

见闻 (jiànwén) 看到听到的情况 information;knowledge;what one sees and hears

得度

(1).合乎法度。《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏於度而远於计。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”

(2).佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”

(3).指得到引度，披剃出家。 唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为羣。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有餘人。”

(4).道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”