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名句 侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
释义

侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。

罗邺 《钟陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿》

出自唐朝罗邺《钟陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿》

一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。

注释参考

侯门

(1).诸侯之门。 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之三:“侯门有仁仪,灵臺多苦辛。”

(2).指显贵人家。 元 无名氏 《连环记》第二折:“俺只道侯门一入如天远,谁承望 汉 刘晨 误入桃源,枉着你佳人受尽相思怨。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》:“侯门都作沉沉梦,翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。

聚散

聚散 (jùsàn) 会聚与分散 meeting and parting 人生聚散无常

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性,亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》:“同真如而无尽,与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九:“真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易。谓此真实,於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》:“霞幢被,宝座趺,灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回:“屏息垂帘,跏趺坐下,断除妄想,趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》:“事物生灭变化,都不离真如。故真如即万法(事物),万法即真如。真如与万法,无碍融通。”

花界

(1).指佛寺。 唐 元稹 《与杨十二李三早入永寿寺看牡丹》诗:“晓入白莲宫,琉璃花界浄。” 唐 罗邺 《夏日宿灵岩寺宗公院》诗:“花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。” 清 厉荃 《事物异名录·佛释·佛寺》:“《白六帖》:花界、花宫……皆佛寺名。” 清 沉钧德 《<元诗别裁集>序》:“殆 韦相 序《又元集》所云‘金盘餐沆瀣,花界食醍醐’者耶!”

(2).旧指妓女界。《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》:“惟我青楼一无举动,我本我的良心,想出几条办法,劝告我全国花界同胞,各本良心尽我国民应尽之天职。”

登临

登临 (dēnglín) 登山临水或登高临下,泛指游览山水 visit fam ous muntains,place of interest,etc. 南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

悟空

佛教语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生,虚幻不实,变灭不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》诗:“忽觉犹言是,沉思始悟空。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗:“身世已悟空,归途復何去?”

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