至化恒在宥，保和兹息人。

出自唐朝李适《中和节赐百官燕集因示所怀》

至化恒在宥，保和兹息人。推诚抚诸夏，与物长为春。
仲月风景暖，禁城花柳新。芳时协金奏，赐宴同群臣。
丝竹岂云乐，忠贤惟所亲。庶洽朝野意，旷然天地均。

注释参考

至化

极美好的教化。《后汉书·仲长统传》：“今欲张太平之纪纲，立至化之基址。”《晋书·阮种传》：“旁求俊乂，以辅至化，此诚 尧 舜 之用心也。” 宋 王禹偁 《进端拱箴表》：“陛下圣德昭被，神功著明，四辅无私而秉大钧，百姓不知而归至化。”

在宥

《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象 注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英 疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”

保和

谓保持心志和顺，身体安适。《魏书·崔浩传》：“愿陛下遣诸忧虞，恬神保和，纳御嘉福，无以闇昧之説，致损圣思。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“居惟保和，动必循道。” 宋 梅尧臣 《小女称称砖铭》：“饮乳无犯舌之禁，爱恶无有情之系：若是则得天真与保和，何病夭之遽乎！”

息人

犹息民。《后汉书·臧宫传》：“诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿；苟非其时，不如息人。” 唐 陆贽 《赐吐蕃将书》：“息人继好，固是常规。”参见“ 息民 ”。