道本治吾身，绪余方及人。

出自宋朝陆游《自咏》

道本治吾身，绪余方及人。
神清缘食少，事简为家贫。
薄酒如重酝，寒蔬抵八珍。
村村花柳动，且复岸纶巾。

注释参考

本治

(1).本辖区。《三国志·魏志·郑浑传》：“﹝ 郑浑 ﹞又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相继，乃使诸县长吏各还本治以安集之。”

(2).指本治所。 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·待接役》：“諭单既到，本治吏书头役，公议僉拨，賫红批迎接。”

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 、 李 云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣 范縝 ，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言 本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐 赵 绪餘，降成皁隶。”