善恶之积，发乎隐微

出自宋代释师范《禅人请赞》：

大不可忽，细不可欺。
丘岳之崇，起於毫厘。
善恶之积，发乎隐微。
洞彻根源，迥绝机宜。
可以拈一尘融十虚以无遗。

注释参考

善恶

好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”

隐微

(1).隐约细微。《管子·九守》：“明知千里之外，隐微之中，曰动姦，姦动则变更矣。” 戴望 校正：“动，当作洞，声之误。”《史记·司马相如列传》：“盖明者远见於未萌而智者避危於无形，祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。” 宋 陆游 《书＜贾充传＞后》：“祸机乱萌，伏於隐微。” 朱自清 《民众文学谈》：“我们只说‘文学’底情调比较错综些、隐微些，艺术也比较繁复些、致密些、深奥些便了。”

(2).犹隐私。 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·鬼骂陈尚书》：“自是，鬼无日不至，无日不闹，往往抉其隐微，数其奸慝。”