小憩净莲开梵境，偶闻密竹话真如

出自宋代李弥逊《次韵尚书兄同游青原》：

暑风无力上襟裾，雁序冲烟入翠虚。
小憩净莲开梵境，偶闻密竹话真如。
倦游政似知还翼，便静聊同得计鱼。
不为寻思问心法，是翁心外已无馀。

注释参考

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暂休息。 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。” 清 王士禛 《娑罗坪》诗：“小憩 娑罗坪 ，手扶娑罗树。” 清 李静山 《增补都门杂咏·十刹海》：“柳塘莲浦路迢迢，小憩浑然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠着马背小憇一会，我实在太疲劳了。”

梵境

(1).佛的境界。 南朝 梁 王僧孺 《chu1~1夜文》：“或恣其神力，或寂诸梵境。”《魏书·释老志》：“梵境幽玄，义归清旷，伽蓝浄土，理絶尘嚣。” 唐 许敬宗 《奉和过慈恩寺应制》：“梵境留宸瞩，掞发丽天才。”

(2).指 印度 地界。《翻译名义集·宗翻译主》：“﹝ 玄奘 ﹞於是杖锡裹足，履险若夷，既戾梵境，筹諮无倦。”

密竹

密生之竹。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“连巖觉路塞，密竹使径迷。” 南朝 梁 何逊 《夕望江桥示萧谘议杨建康江主簿》诗：“风声动密竹，水影漾长桥。” 唐 柳宗元 《永州龙兴寺东丘记》：“屏以密竹，联以曲梁，桂檜松杉楩柟之植，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”