| 名句 | 水火运时归一体，临炉早见五神光 |
| 释义 | 水火运时归一体，临炉早见五神光李真人 《望江南》出自元代李真人《望江南》：北方水，龙虎自交彰。 注释参考火运指应火德而昌的帝运。 南朝 梁 沉约 《梁鼓吹曲·木纪谢》：“木纪谢，火运昌，炳南陆，耀炎光。”《陈书·高祖纪下》：“ 梁氏 将末，频月亢阳，火运斯终，秋霖奄降。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 唐 承 隋 代火运，故为土德。”参见“ 火德 ”。 归一亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。” (2).犹规矩。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。” 五神(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。” (2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。” (3).指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰：“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。 (4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。” 孙汝听 注：“五神，五德也。”参见“ 五德 ”。 (5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 郑玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》：“昔者 武王 询於 太公 ，五神之礼正。” |
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