太平一百六十载，四夷面内无征诛

出自宋代曹勋《春风引》：

忆昔上国宣和初，时平比屋欢唐虞。
天王恺乐纵游豫，翔风和气凌天衢。
苍龙颁春动时辂，晴光彩错明金铺。
扶晨官师会朝请，杂沓剑佩诸侯趋。
仗移走马退东掖，阗阗车骑喧传呼。
笙箫合沓送歌酒，游人买笑捐金珠。
太平一百六十载，四夷面内无征诛。
歌星声未断霓裳舞，胡兵直指隳神都。
苍茫万乘扣军垒，六龙不御惊镤{金辜}。
阴虹当天变白昼，中原化作羊犬区。
黄旗悠悠渡江汉，百僚竄伏天一隅。
南极三吴北燕蓟，西秦东鲁残羌胡。
至今申历遍三四，生民散尽悲巢鸟。
我每思家限淮水，摇摇心与飞云孤。
江城春风涨白浪，鸡声可数屋可逾。
兵缠九宇无花木，憔悴春风空绿芜。

注释参考

太平

一百六

寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺 ，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁 ，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“ 一百五 ”、“ 一百五日 ”。

四夷

(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”

(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”

无征

(1).没有证明；没有实据。《文选·左思＜三都赋＞序》：“於辞则易为藻饰，於义则虚而无徵。” 刘逵 注：“盖 韩非 所谓画鬼魅易为好，画狗马难为工之类。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“举之《春秋》，则明白而有实；合之 左氏 ，则丛杂而无徵。” 明 沉德符 《野获编·府县·立碑》：“《南史》 裴松之 曰：世立私碑，有乖事实。以为诸立碑者，宜悉令言上为朝议所许，然后听之，庶可以防遏无徵，显彰事实。”参见“ 无徵不信 ”。

(2).没有征兆或迹象。《法苑珠林》卷三：“诊候无徵，雩祈失効。”