出作二伯，天子是毗

出自唐代皮日休《补周礼九夏系文九夏歌九篇》：

爣爣酒皎日，欻酒丽于天。
厥明御舒，如王出焉。
爣爣皎日，欻入于地。
厥晦厥贞，如王入焉。
出有龙旂，入有珩珮。
勿驱勿驰，惟慎惟戒。
出有嘉谋，入有内则。
繄彼臣庶，钦王之式。
愔愔清庙，仪仪象服。
我尸出矣，迎神之谷。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。
我尸入矣，得神之祜。
有郁其鬯，有俨其彝。
九变未作，全乘来之。
既醑既酢，爰朄爰舞。
象物既降，全乘之去。
麟之仪仪，不絷不维。
乐德而至，如宾之嬉。
凤之愉愉，不篝不笯。
乐德而至，如宾之娱。
自筐及筥，我有牢醑。
自筐及篚，我有货币。
我牢不愆，我货不匮。
硕硕其才，有乐而止。
王有虎臣，锡之鈇钺。
征彼不憓，一扑而灭。
王有虎臣，锡之圭瓒。
征彼不享，一烘而泮。
王有掌讶，侦尔疆理。
王有掌客，馈尔饔饩。
何以乐之，金石九奏。
何以锡之，龙旂九旒。
玲玲衡笄，翚衣榆翟。
自内而祭，为君之则。
洪源谁孕，疏为江河。
大块孰埏，播为山阿。
厥流浩漾，厥势嵯峨。
今君之酌，慰我实多。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
礼酒既竭，嘉宾既悦，应为之节。
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
桓桓其珪，衮衮其衣。
出作二伯，天子是毗。
桓桓其珪，衮衮其服。
入作三孤，国人是福。

注释参考

二伯

(1).指 周 初分别主管东方和西方诸侯的两位重臣 周公 和 召公 。《孔丛子·居卫》：“古之帝王，中分天下，使二公治之，谓之二伯。”《礼记·王制》：“八伯各以其属，属於天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。” 郑玄 注：“自 陕 以东， 周公 主之，自 陕 以西， 召公 主之。” 宋 王安石 《对难》：“ 成王 之王天下也，尊二伯，诛二叔。”

(2).指 齐桓公 晋文公 两位霸主。《穀梁传·隐公八年》：“誥誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及二伯。” 范宁 注：“二伯，谓 齐桓 晋文 。” 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 重耳 任五贤， 小白 相射鉤。苟能隆二伯，安问党与讎？”

(3).指 周文王 与 齐桓公 。《晋书·石勒载记上》：“昔 周文 以三分之重，犹服事 殷朝 ； 小白 居一匡之盛，而尊崇 周室 。况国家道隆 殷 周 ，孤德卑二伯哉！”

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。