金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙

出自唐代贯休《偶作五首》：

谁信心火多，多能焚大国。
谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。
下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
一春膏血尽，岂止应王赋。
如何酷吏酷，尽为搜将去。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。
冤梭与恨机，一见一沾衣。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。
闯蜀眉嚬游海岛，扶桑椹熟金乌饱。
金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。
孰云我是非，随邪逐恶又争得。
古人终不事悠悠，一言道合死即休。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
君子食即食，何必在珍华。
小人食不食，纵食如泥沙。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。
尔非凤炙麒麟肉，焉能一挂于齿牙。
去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤，如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改，唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟，莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
茫茫欲1-1火欲烧人，惆怅无因为君说。

注释参考

金乌

古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。 汉 刘桢 《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 唐 李涉 《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点 蓬莱 光。” 元 武汉臣 《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。” 清 王端履 《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”

四天

(1).四方的天空。 唐 沉佺期 《从幸香山寺应制》诗：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。” 唐 徐凝 《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。” 宋 柳永 《少年游》词：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”

(2).即四禅天。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》：“开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”参见“ 四禪天 ”。

(3).道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。参阅《云笈七籤》卷二一。

下人

(1).百姓；人民。《墨子·尚同中》：“天之降罸也，将以罸下人之不尚同乎天者也。”《后汉书·朱晖传》：“盐利归官，则下人穷怨。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·皇武》：“ 度 拜稽首，皇祐下人。”

(2).婢仆。《宋书·二凶传·刘劭》：“ 临贺公主 南第先有一下人欲嫁，又闻此下人养他人奴为儿，而汝用为队主，抽拔何乃速。”《红楼梦》第八八回：“下人在背地里便生出许多议论来。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“哼，让大家说吧， 周 家大少爷看上他家里面的女下人，怕什么，我喜欢她。”

(3).指下属。 明 于谦 《宣府军务疏》：“其参将 扬能 説称，尚书比时挑选军士，止是出于己见，不令询问下人，一时挑选不精。”

(4).才能庸劣或行为卑下的人。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“曾孙体近，下人，乃关内侯，可妻也。” 颜师古 注：“言曾孙之身於帝为近亲，纵其人材下劣，尚作关内侯。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“凡此诸行，了无一然，而不躋善人之迹者，下人也。” 明 王世贞 《凤洲杂编·书与太师也先》：“比先朝廷与太师处皆因下人之言，彼此都动军马。”

居于人之后；对人谦让。《易·繫辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。” 孔颖达 疏：“能以有功卑下於人者也。”《汉书·司马迁传》：“僕观其为人……恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“这四句诗，奉劝世人虚己下人，勿得自满。” 黄远庸 《外交总长宅中之茶会》：“ 陆君 恂恂下人，出言有章，盖一绝好欧西绅士风度。”

眙眙

直视貌。 前蜀 贯休 《偶作》诗之二：“金乌饱，飞復飞，四天下人眼眙眙。”