归去后，鸾鹤引赴，蓬莱真会。

出自元朝谭处端《汉宫春三首》

甲子天元，遇明朝圣代，神仙出世。仙师密遣，故我水云东历。山遥路远，渡难阻、岂辞迢递。惟念念，人人未悟，虚华恋著家计。轮回最苦省悟，照前贤作用，如何脱离。尘缘屏绝，渐迤可亲玄理。功成气结，得指日、身超仙位。归去后，鸾鹤引赴，蓬莱真会。
欲入无为，乐闲中闲里，只这些儿。惟论目下，未来已往休披。常行坦荡，远财色、人是人非。新来凭，怡怡内乐，境上无挂毫丝。昏昏默默得也，向无中捉住，真个根基。惺惺洒洒，无用无作无持。头头返照，自然理、触处晖晖。谁会得，清风皓月，湛湛两个人知。
自慕贫闲，便摧强挫锐，柔弱和光。尘缘顿舍，慧烛朗＊灵房。七门返照，用七宝、密密铺妆。擒猿马，邪生智巧，锻炼列另端行。清净自然守守，守无为常善，一炷心香。平康宴乐，玉液酬泛琼觞。云朋霞友，笑喧哗、金玉玎。人去后，云收雾敛，澄澄月满虚堂。
以上谭处端作品《汉宫春》共3首

注释参考

去后

以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”

鸾鹤

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“益彰 叔则 鸞鹤之姿，转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”

蓬莱

蓬莱 (Pénglái) 又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) a fabled abode of immortals 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》