“不憎不爱，无人无我”的赏析及注释-诗词名句

出自元代马钰《解佩令》：

摧强挫锐，常搜己过。
处真常、毋劳打坐。
每向人前，须做小、无心做大。
坎离中、虎眠龙卧。
不憎不爱，无人无我。
又何愁、非灾横祸。
自在逍遥，与云朋、霞友唱和。
占清闲，自家几个。

注释参考

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

无我

无我 (wúwǒ) 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在 anatta;anatman

名句	不憎不爱，无人无我
释义	不憎不爱，无人无我马钰《解佩令》出自元代马钰《解佩令》：摧强挫锐，常搜己过。处真常、毋劳打坐。每向人前，须做小、无心做大。坎离中、虎眠龙卧。不憎不爱，无人无我。又何愁、非灾横祸。自在逍遥，与云朋、霞友唱和。占清闲，自家几个。注释参考无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。无我无我 (wúwǒ) 佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在 anatta;anatman
随便看	明月虚空色，青林大小枝寂寞柴门掩，经过柱史荣。柳塘春水慢，花坞夕阳迟。怪龙随羽翼，青节降云烟光辉三独坐，登陟五云门。龙盘馀帝宅，花界古人祠凝笳临水发，行旆向风翻。方士去在昔，药堂留至今。能衔任黄雀，亦欲应时明。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。黄陵庙前莎草春，黄陵女儿蒨裙新。楼上四时长好，人生一世谁闲暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿。彩笔神传夜，春池句得时落照悬渔布，孤烟起戍营他年过食新城藕，枕藉船中载亲友丈夫行志自其所，会作一朝黄鹄举春来无处不春风，偏在湖桥柳色中从知隐者趣，不独傲荣名汉文前席人将去，庾信诛茅橐未充水接西江天外声，小斋松影拂云平南方朱鸟献奇状，部领其属来侵侵既齐既稷，既匡既敕蓬壶清浅水空堂昼眠倚牖户，飞电著壁搜蛟螭。