奉行汉事稽遗典，陟配周诗讲肇禋

出自宋代宋庠《次韵和石学士见寄十首》：

奉行汉事稽遗典，陟配周诗讲肇禋。
一世声名皆帝力，请君鸿笔剩书筠。

注释参考

奉行

奉行 (fèngxíng) 履行 pursue;follow 奉行诺言 执行 部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。——清· 方苞《狱中杂记》

遗典

(1).指前代遗留下来的典章制度。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。” 唐 柳宗元 《时令论上》：“其餘郊庙百祀，亦古之遗典，不可以废。” 宋 苏轼 《问鲁犹三望》：“且夫 鲁 虽不郊，而犹有三望者存焉，此夫子之所以存 周 之遗典也。”

(2).谓遗阙或违背典章制度。 元 范梈 《四月十六日指东华门奉迎香舆》诗：“百王盛祀无遗典，万乘深居有至情。”

陟配

(1).谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“ 景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”

(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”

周诗

(1). 周 代的逸诗。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟 河 之清，人寿几何？’” 杜预 注：“逸诗也。”

(2).指《诗经》。因其为 周 代诗歌，故称。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“应配天於 唐 典，齐峻极於 周 诗。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“ 周 诗三百篇，雅丽理训誥。”

肇禋

开始祭祀。《诗·周颂·维清》：“维清缉熙， 文王 之典。肇禋，迄用有成，维 周 之禎。” 毛 传：“肇，始；禋，祀也。”一说，禋，当作西土，乃西土二字误合之垔，后人又加示旁。 周 在西方，故称。肇西土，言 文王 开辟 周国 土地。见 高亨 《诗经今注》。