| 名句 | 无由接神理，挥涕向青松。 |
| 释义 | 无由接神理，挥涕向青松。张说 《李工部挽歌三首》出自唐朝张说《李工部挽歌三首》锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。 注释参考无由无由 (wúyóu) 没有门径或机会 have no way (of doing sth.) 相见无由神理(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。” (2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。” (3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。” 挥涕挥洒涕泪。《孔子家语·曲礼子夏问》：“二三妇人之欲供先祀者，谓无瘠色，无挥涕，无拊膺，无哀容。” 王肃 注：“挥涕，不哭。流涕以手挥之。” 汉 王粲 《七哀诗》之一：“路有飢妇人，抱子弃草间；顾闻号泣声，挥涕独不还。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“ 崔生 入室，见女泪涕交下…… 崔生 亦挥涕不能言。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》：“既登舟，僚属皆在，相视挥涕。” 青松青松 (qīngsōng) 青翠的松树 pine |
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