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名句 操术不为流俗变,始知夫子有恒心
释义

操术不为流俗变,始知夫子有恒心

陈深 《赠恒斋葛太翳》

出自宋代陈深《赠恒斋葛太翳》:

人间无地下巇嶔,剌眼翳门剑戟森。
操术不为流俗变,始知夫子有恒心

注释参考

操术

谓所执持的处世主张或工作方法。《荀子·不苟》:“君子位尊而志恭,心小而道大,所听视者近,而所闻见者远,是何邪?则操术然也。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传》上:“ 陈阳叔 以枢密副使与 介甫 共事,二人操术不同, 介甫 所唱, 阳叔 不深和也。” 宋 李纲 《论君子小人之势》:“君子常退,小人常进,治安之世少而危乱之世多,其故何哉?则操术使之然也。” 章炳麟 《<社会通诠>商兑》:“使有民族主义者,而其操术不出於谱牒之文,享尝之制,收族聚宗之道,则宗法社会狭小之制以成。”

不为

(1).不做;不干。《诗·卫风·淇奥》:“善戏謔矣,不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“立言者既莫之拒而不为;又以其子孙之所请也,书其恶焉则人情之所不得,於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》:“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》:“‘岁不为’,犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》:“是故上下离心,气乃上蒸,君臣不和,五穀不为。” 高诱 注:“不为,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》:“天行有常,不为 尧 存,不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》:“天不为人之恶寒而輟其冬,地不为人之恶险而輟其广,君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词:“不为萧娘旧约寒,何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》:“盖闻圣主之养民也,仁霑而恩洽,动不为身。” 颜师古 注:“言忧百姓也。”

流俗

流俗 (liúsú) 世俗,一般的风俗习惯 prevalent custom; current fashion 文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》 诋尽流俗 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人

夫子

夫子 (fūzǐ) 古时对男子的尊称 man 旧时称呼学者或老师 school 公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》 愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 旧时称自己的丈夫 husband 夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意) pedant 孔门的学生对孔子的称呼

有恒

有恒 (yǒuhéng) 有恒心,坚持不懈 persevering 持之有恒
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