“真符鼎来，告成登封”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代真宗《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》：

思文真宗，骨道之宗。
憺威赫灵，遵制扬功。
真符鼎来，告成登封。
盛德百世，于昭无穷。

注释参考

鼎来

方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。’” 颜师古注：“ 服虔曰：‘鼎犹言当也，若言匡且来也。’ 应劭曰：‘鼎，方也。’” 宋王安石《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文（虞允文）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’”

告成

告成 (gàochéng) 事情宣告完成,报告上级 be accomplished 经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》大功告成

登封

登山封禅。指古帝王登泰山祭天祭地。《史记·封禅书》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封太山，至于梁父，而后禪肃然。” 唐贾岛《送蔡京》诗：“登封多泰岳，巡狩徧沧溟。” 宋叶适《梁父吟》：“ 泰山之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。” 清吴伟业《送少司空傅梦桢还嵩山》诗：“西巡拟上登封颂，抱犊山庄候翠华。”

名句	真符鼎来，告成登封
释义	真符鼎来，告成登封真宗《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》出自宋代真宗《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》：思文真宗，骨道之宗。憺威赫灵，遵制扬功。真符鼎来，告成登封。盛德百世，于昭无穷。注释参考鼎来方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》，匡鼎来；匡説《诗》，解人颐。’” 颜师古注：“ 服虔曰：‘鼎犹言当也，若言匡且来也。’ 应劭曰：‘鼎，方也。’” 宋王安石《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文（虞允文）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’” 告成告成 (gàochéng) 事情宣告完成,报告上级 be accomplished 经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》大功告成登封登山封禅。指古帝王登泰山祭天祭地。《史记·封禅书》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封太山，至于梁父，而后禪肃然。” 唐贾岛《送蔡京》诗：“登封多泰岳，巡狩徧沧溟。” 宋叶适《梁父吟》：“ 泰山之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告。” 清吴伟业《送少司空傅梦桢还嵩山》诗：“西巡拟上登封颂，抱犊山庄候翠华。”
随便看	记白月依弦，青天堕酒，衮衮山川三泉参错本儿嬉，认作参星转更痴算虚名、不了闲愁。久入春农社，新腰老衲包石师所未讲，赤子有先觉冷卿智多发苍浪，牛刀发硎思一邦分洪初疑两蛟舞，触石散作千珠跳漂流剧东南，所历过所闻老至十分诗思减，膝间闲理丝桐。殷勤却谢打头风。足音何时来，招唤亦云屡晓雨丝丝熟食时，泥深辙断客行迟。屡为蜀人得，毋乃天见私木末敞轩窗，吒此超然意我家壁中书，不知相牛经躬耕莘野一犁雨，亲见豳风七月诗恣睢超一气，黤黕起孤鹏尔雅注虫鱼，定非磊落人。夜来应恨月侵床。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡金风玉露嫩凉天，造化有消息。绿叶成阴，桃花结子，枉恨东风恶。楼倚晴空，炎云净、晚来风力回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘不道有人成离索，直教无计分膏馥。