待草万{1-1}言{1|1}书上阙，似忧端、倚柱东邻女

出自宋代汪晫《贺新郎（次韵初夏小集）》：

田舍炉头语。
便如何学得，三变美成家数。
村酒三杯狂兴发，拔剑偶然起舞。
只麽也、迎寒送暑。
待草万1-1言1|1书上阙，似忧端、倚柱东邻女。
卿相事，未易许。
渔歌且和芙蓉渚。
又何须、淫辞媟语，诃风诋雨。
劝人生、且随缘分，分外一毫莫取。
那富贵、由天付与。
身蹈危机犹不觉，如布衣、自在都无阻。
空博得，雪千缕。

注释参考

忧端

愁绪。 南朝 宋 谢灵运 《长歌行》：“览物起悲绪，顾己识忧端。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“忧端齐 终南 ，澒洞不可掇。” 清 孙枝蔚 《延令书怀二十二韵》：“卖文无活理，学剑有忧端。”

倚柱

(1).靠在柱子上。《战国策·燕策三》：“ 軻 （ 荆軻 ）自知事不就，倚柱而笑，箕踞以駡。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 夏侯太初 尝倚柱作书。”

(2).据《战国策·齐策四》载， 齐 人 冯谖 客于 孟尝君 ，左右贱之，食以草具。 冯谖 倚柱弹其剑而歌曰：“长鋏归来乎！食无鱼。” 孟尝君 命左右食之。有顷， 冯谖 复歌曰：“长鋏归来乎！出无车。” 孟尝君 命左右为之驾。后有顷， 冯谖 又歌曰：“长鋏归来乎！无以为家。” 孟尝君 乃使人给其老母食用，无使乏。于是 冯谖 不复歌。后因以“倚柱”谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之用前韵为老者寿戏答》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。记田舍、火鑪头语。肘后黄金腰下印，有高堂、未敢将身许。且扇枕，莫倚柱。”

(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁达夫 《过去》：“ 老二 象一只雄鸡，有什么可笑的事情发生的时候，总要我做她的倚柱，扑上身来笑个痛快。”

东邻

(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。”

(2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。”

(3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。