“圣人降其子，古来叹独绝”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代沈佺期《枉系二首》：

吾怜曾家子，昔有投杼疑。
吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。
萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
昔日公冶长，非罪遇缧绁。
圣人降其子，古来叹独绝。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。
今代多秀士，谁能继明辙。

注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

古来

古来 (gǔlái) 自古以来 since time immemorial 古来如此古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

独绝

独绝 (dújué) 独一无二,绝无仅有 unmatched;be one and the only 天下独绝。——吴均《与朱元思书》

名句	圣人降其子，古来叹独绝
释义	圣人降其子，古来叹独绝沈佺期《枉系二首》出自唐代沈佺期《枉系二首》：吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。注释参考圣人圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》古来古来 (gǔlái) 自古以来 since time immemorial 古来如此古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》独绝独绝 (dújué) 独一无二,绝无仅有 unmatched;be one and the only 天下独绝。——吴均《与朱元思书》
随便看	弱絮沾泥，如今梦冷平康。霞裙琼佩无消息，怨魄凄魂招不得晓雨都门携锦帐，路人更羡采衣荣为道江南足鱼蟹，乡来不复似臞儒不用看书帙，偏宜上酒楼有钱石上好，无钱刘下好，士大夫张下好。怒河凭雨正奔流，踏跕卑梁滞去舟草深春已后，麦秀日长时愿狎东海鸥，共营西山药妾虽益衰兮尚供蚕桑，愿置茧馆兮组织玄黄念人生、消磨寒暑，漫营裘葛。凌波不见。但願瘦笻緣未斷，會把蓮峰分一半不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营。鹤书承处重，鹊语喜时频。此意与谁论庭前环止水，万事付一舍半生已分孤眠过，山枕檀痕涴似闻叔向方图晋，亦报夷吾未去齐谓是为尘外，政应在尘里晚来一雨便成雪，翠巘修林同一如未合白头今已白，自知非为别愁生却恐如簧谗佞口，曾问天孙乞巧来河尹政成期，为汾昔所推。